"Los Hornos de Hitler"
Es historia narrativa cruda y cruel, que hace preguntarse al lector, Qué somos, ángeles o demonios? Y caer en consideraciones de que "si somos hechos a imagen y semejanza de Dios, qué ocurrió con la bondad del ser humano, con respecto a sus semejantes?" Olga Lengyel pudo salvarse de las cámaras de gas posiblemente por la acción misma de Dios o de algún ángel guardián, debido a la extrema crueldad de los nazis. Vio como familias enteras eran separadas, mujeres dignas prostituidas o lanzadas al lesbianismo; judíos correctos traicionando a su propia raza en servicio de los nazis y luego ser asesinados por éstos finalmente. Resulta revelador que, en los campos de exterminio, los guardias letones (originarios de Letonia, república del Báltico) y los ucranianos, eran más crueles que los mismos "amos" alemanes. Describe a dos personajes reales, "cómplices del demonio" por su maldad: la bella alemana Irma Grese (quien gustaba echar sus perros a los prisioneros), y el comandante de Auschwitz, Josef Kramer, conocido como "la Bestia de Belzen" (otro campo donde actuó con toda su fiereza). en mi opinión "Los Hornos de Hitler" es un libro que anuncia los márgenes inconcebibles a los que puede llegar el ser humano si tienen una ligera oportunidad de hacerlo.
“CRÓNICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA”
La historia empieza e la parte final a la trama principal y es cuando empieza la novela, ya se sabe que los hermanos Vicario van a matar a Santiago Nasar -de hecho ya le han matado- para vengar el honor ultrajado de su hermana Ángela, pero el relato termina precisamente en el momento en que Santiago Nasar muere.
El tiempo cíclico, tan utilizado por García Márquez en sus obras, reaparece aquí minuciosamente descompuesto en cada uno de sus momentos, reconstruido prolija y exactamente por el narrador, que va dando cuenta de lo que sucedió mucho tiempo atrás, que avanza y retrocede en su relato y hasta llega mucho tiempo después para contar el destino de los supervivientes.
La acción es, a un tiempo, colectiva y personal, clara y ambigua, y atrapa al lector desde un principio, a pesar de que conoce el desenlace de la trama.
La dialéctica entre mito y realidad se ve potenciada aquí, una vez más, por una prosa tan cargada de fascinación que los eleva hasta las fronteras de la leyenda.
El ALQUIMISTA
El libro el alquimista de Pablo Coelho es justamente la vida de una persona y sus sueños. Santiago representa a las personas que a como de lugar luchan por sus sueños, aunque pasando muchos obstáculos y depresiones.
Los sueños es lo que nos mantiene vivos y con ganas de seguir luchando por alcanzar nuestros objetivos y hacer así nuestra vida interesante y no ser de los que solamente siguen viviendo por costumbre y sin saber ya porque o para que hacen lo que hacen. Hay veces que no creemos en nuestros sueños porque pensamos que son muy difíciles de alcanzar y dejamos a un lado la posibilidad de siquiera llegar a intentarlo por el miedo a fracasar. Cuando soñamos en grande llegamos a hacer cosas que realmente ni pensábamos que seríamos capaces de realizar alguna vez, pero solamente sacrificando y arriesgando lo que ya tenemos y de lo que ya estamos acostumbrados es como vamos a lograr emprender el camino hacia la construcción de nuestro propio destino sin dejarnos llevar por la corriente (dinero, conveniencia, seguridad, intereses ajenos, sociedad, etc).
“El universo entero conspira para que lo que queremos con el corazón se llegue a realizar” es lo que decía el viejo Rey. Esta es una frase muy simbólica que tiene que ver mucho con nuestra fe, positivismo, fuerza de voluntad y el convencimiento propio. Si nosotros pensamos que todo nos está saliendo mal y que talvez eso es una señal de que realmente por lo que he estado luchando no vale la pena porque no me sale bien, estoy equivocada; quizás simplemente no estoy viendo las señales positivas o correctas y estoy percibiendo las cosas distorsionadamente. Cuando realmente deseamos nuestros sueños con el corazón y estamos convencidos de que podemos lograrlo, por supuesto pasando por muchos problemas y obstáculos que pueden lastimarnos y hacer que desconfiemos de la gente o de nosotros mismos, lograremos alcanzarlo porque eso es lo que los demás percibirán de nosotros al vernos luchar con alegría y no con cansancio o aburrimiento. Hay que tomar en cuenta que para llegar a que ese sueño se haga realidad podemos pasar por mucho tiempo y muchas personas que nos van a ayudar y otras que nos van a hacer la vida imposible y ocasionar en nosotros una desconfianza en los demás. Existen muchas personas que han estudiado muchos años, gastado dinero para que al final ocupen su tiempo en algo que no hubiera sido necesario estudiar y todo les ha pasado porque no han sido capaces de poder escoger su propio destino, han perdido el control de sus vidas. La gente conforme el tiempo se va dando cuenta de lo que le pide su corazón para ser feliz.
Todo ser humano tiene una misión que cumplir en la vida y Dios conoce nuestra misión. Debemos aprender a escuchar su voz para así conocer esa misión que no llevará a ser más felices.
Frecuentemente ocurre que las personas por llegar a ser felices se encuentran perdidas en muchos problemas y egoísmos pues creen estar buscando la felicidad en un lugar correcto. Es irónico pero de tanto que nos hemos acostumbrado a lo que hacemos día con día ya no nos damos cuenta de las maravillas que tenemos a nuestro alrededor y hemos perdido nuestro sentido de la observación. Si observamos un poco más a las personas podríamos adivinar quienes son felices con el trabajo que desempeñan. Todas las personas deberíamos hacer nuestros trabajos con buen gusto, aprecio y alegría, pero en realidad gana más la conveniencia y seguridad.
La clave está en mantener la calma y buscar soluciones a los problemas que se vayan presentando en el camino para así no dejar libre nuestros sueños. Todas las personas tienen sueños, es una manera de mantenerse vivo y con entusiasmo.
Al final del libro Santiago encuentra su tesoro que era su sueño. Nuestro tesoro también nos esperará al final de nuestro esfuerzo y perseverancia , solamente que hay que tener en cuenta que la paciencia es la madre de las virtudes.
Este libro me pareció un buen ejemplo de lo que todos deberíamos hacer para realizarnos como seres únicos y con convencidos de que lo que estamos persiguiendo en la vida es por propia voluntad.
viernes, 31 de octubre de 2008
jueves, 30 de octubre de 2008
Los hornos de hitler
8 caballos o 96 hombres, mujeres y niños. A principios de 1944, dos terceras partes de Europa, pertenecían al Tercer Reich. Es decir, al imperio que según Hitler, está destinado a cumplir mil años. La acción sucede en la ciudad de Klausenburg o Clud como comúnmente se conocía a la antigua capital de Transilvania. En ella un matrimonio de doctores: Miclos y Olga Lengyel contaban con su propio hospital, producto del esfuerzo el trabajo y la dedicación del esposo. Su familia constaba de dos hijos: Thomás y Arved, los padres de la autora y su padrino. El peligro de una ciudad en medio de la guerra se respiraba en el ambiente, pero el gobierno local simpatizaba con el régimen Nazi y colaboraba con ellos. Todos pensaban que las narraciones de un oficial Nazi que los trató antes de su arresto, eran meras exageraciones, producto de una mente alcoholizada con el fin de crear miedo en la población. Algo se escucha de los campos de concentración. Imposible creer que tal crueldad sea posible. Se sabe que parte de la ideología del Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes se fundamenta en la creencia de una raza superior. Los alemanes son Arios, descendientes de una raza caucásica, cuyo privilegio residía en no haberse mezclado jamás con cualquier otra. Ésta raza es superior a todas las demás. Ésta raza es la destinada a dominar al mundo. Lo anterior, fue ciegamente creído por millares de soldados y civiles y había desembocado en la segunda guerra mundial.
Un despido masivo de judíos sucede, la confiscación de sus bienes se realiza y en cuestión de segundos quedan reducidos a la pobreza. El gobierno Húngaro pronazi, facilitaba la acción de la policía secreta, conocida como la Gestapo, y las fuerzas de los SS. Los saqueos a los negocios por los mismos soldados, eran normales así como los fusilamientos en masa de los bosques. Los cuerpos eran arrojados al río. Durante una larga temporada, las señoras que compraban pescado en el mercado, se asombraban de descubrir restos humanos en el estomago del pescado cuando lo limpiaban.
Dentro de las entrañas del Partido Nazi, ya se había decidido que hacer con los negros, gitanos, árabes, latinos y toda aquella raza que no sea Aria: la exterminación. Los judíos, más de once millones que vivían en la Alemania Nazi, serían el primer blanco. Se nombra a Adolf Eichmann, oficial SS, como encargado de realizar “La solución final”.
Capítulo II La llegada. El tren se detuvo pero hasta la siguiente noche fueron sacados. Los médicos fueron separados así como los hombres de un lado y las mujeres del otro. Unas ambulancias llegaban supuestamente para llevarse a los enfermos. Las familias son separadas. Cada tren descargaba de cuatro a cinco mil pasajeros, todos eran custodiados por guardias de la SS y los dividían. Niños y viejos a la izquierda. Olga sospecha que los mayores serán mandados a trabajos forzados y miente al decir que su hijo mayor tiene menos de doce años. De modo que toda su familia, salvo ella y su esposo pasaron a engrosar las filas izquierdas. Una brisa fresca recordaba el olor de la carne quemada. Todo estaba rodeado por alambres electrificados de púas.
Capítulo III La barraca 26. Pronto todo se descubrió. Birkenau era la última parada de los demás campos de concentración que sólo eran de trabajos forzosos. Birkenau era un campo de exterminio donde las cámaras de gas y los hornos crematorios, simplemente, no dejaban de funcionar. La barraca 26 era una especie de establo donde se encontraban unos camastros y dormían de 16 a 20 personas. Las barracas recorrían todo el campo y eran alumbradas por las noches con fuertes reflectores.
Capítulo IV
Las primeras impresiones. Dos días después, les dieron su primera comida, una bebida nauseabunda que burlonamente denominaban café y a mediodía, una sopa de olor repugnante, y por la tarde, un trozo de pan negro. Las custodias las golpeaban a la menor provocación. Irka, una polaca que llevaba cuatro años viviendo en Birkenau le habla a Olga de los hornos. Olga descubrió que había mandado a toda su familia a la cámara de gas. Incluido a su hijo quien no había sido seleccionado. Olga se desmoraliza e intenta localizar a su esposo pues, en su calidad de doctor, pudiera vivir en algún lado. Cuando lo encontró, ambos se asombraron del rápido cambio que tenían. Sus esqueléticas figuras rapadas se encontraron frente a frente. Miclos le pide veneno y luego se arrepiente. Son descubiertos por soldados alemanes y separados con extrema brutalidad. Al día siguiente, los hombres fueron removidos del campo.
Capítulo V
La llamada a lista y las selecciones. Todos los días había dos llamados a lista; una al amanecer y otra a las tres de la tarde aunque era común dejarlas esperar horas bajo el sol, inclusive de rodillas. Había mil cuatrocientas mujeres en esa zona, treinta y cinco mil en todo el campo y un total de doscientos mil en toda el área comprendida Birkenau-Auschwitz. Todas tenían, estén dónde estén y sin importar el estado de salud, que estar presentes a la hora del llamado. Si llegase a faltar alguna, sin importar que estuviera muerta, había graves consecuencias para todas. Las selecciones eran hechas por el doctor Mengerle, el doctor Klein, Irma Griese y otros altos oficiales Nazis. La selección era para la cámara de gas y algunas veces para industrias. Se retiraban de veinte a cuarenta personas por barraca. En promedio se enviaban a la muerte de quinientas a seiscientas personas por selección.
Capítulo VI
El campamento. El campamento contaba con una avenida principal de quinientos metros de largo, era flanqueada por diecisiete barracas por cada lado. Las barracas eran retretes o lavabos, alguna se destinaba a guardar los alimentos, otra administraba y alojaban a las reclusas. Había una jefa por cada sección: Blocovas mismas que gozaban de privilegios como alimentos, ropa, y de escoger esclavas entre las reclusas. Las mujeres peleaban entre sí, pues el hurto era la única manera de supervivencia. Se robaba la ropa por muy deshilachada que estuviera. Se robaba la mísera comida o cualquier cosa que pudiera servir para el mercado negro.
Capítulo VII
Una proposición en Auschwitz Olga conoció a un joven polaco que sonreía a pesar del descarnado espectáculo que a diario tenía que presenciar. Llevaba cuatro años en campos de concentración y según recuerda la autora, “era la única voz que tenía sonidos humanos”. Inician una amistad. Tadek invita un día a Olga a salir de la barraca y la lleva a un apartado donde otros reclusos –había muy pocos hombres- cocinaban una papa. Para Olga aquello era inconcebible pues ningún alimento que se precie de serlo, era destinado a los reclusos. Tadek mostró pronto sus intenciones al querer seducir a Olga quien pronto se desilusionó del único amigo que tenía. Tadek no se disculpa, habla con Olga y le dice que la vida en un campo de concentración es horrible y todos tenían que procurarse pequeños placeres. Por medio de sus contactos, Tadek intercambiaba comida por sexo. Olga llevaba días sin probar bocado y va a un apartado donde había escuchado que los hombres se reunían y que existía la posibilidad de que alguno compartiera un mendrugo de pan. Sin embargo, encontró a hombres y mujeres apretados en la pequeña estancia donde el mercado negro de favores sexuales por algún pedazo de mantequilla eran las reglas del juego.
Capítulo VIII
Soy condenada a muerte. Luego de unas semanas, Olga Lengyel era un esqueleto viviente, víctima de calenturas y ataques de tos. Cierto día, fue seleccionada junto con otras a la cámara de gas. Olga se asombró pues muchas mujeres ignoraban o no querían saber de la existencia de las cámaras y hornos. Se encontró en el dilema de hacerlas reaccionar o dejarlas en sus fantasías. Magda una de sus amigas, era una de ellas. Olga le dice que tienen que huir. Magda se resiste a creer. En un descuido de los guardias, Olga escapó y llegó a otra barraca, se cambia de indumentaria y regresó a su barraca. La blocova de su zona reconocio a Olga y le pidió sus botas a cambio de no decir nada. Olga aceptó.
Capítulo IX
La enfermería. Un día se anuncia la intención de poner una enfermería en la barraca quince. Una semana después se instaló un hospital. Olga es nombrada parte del personal y se muda a la enfermería donde mejora relativamente su estancia. Diariamente se levantaba a las cuatro de la madrugada y daba consulta hasta entrada la noche. Al día llegaba a recibir más de mil quinientas enfermas. Y aunque en el hospital de la barraca había en promedio de cuatrocientas a quinientas pacientes, escaseaba la medicina y el agua por lo que todo, inclusive las operaciones, se realizaban en degradantes condiciones. Era tal la suciedad, que la autora confiesa haber seriamente dudado de sus teorías sobre la esterilización de los instrumentos. El total de internadas en todo Birkenau ascendía a treinta mil, y sólo cinco mujeres las atendían. Las cinco mujeres que atendían la enfermería carecían de uniforme y atendían con los andrajos de siempre. La situación mejoró en cuestión del dormitorio pues les asignaron el viejo urinario de la barraca doce. En seis camastros donde se acomodaban y dormían apretadas.
Capítulo X
Un nuevo motivo para vivir. Aunque el campo era básicamente de mujeres, había algunos internos hombres. Un francés, denominado por la autora como L, llegó a convertirse en un visitante asiduo a la enfermería. Además de su presencia simpática y graciosa, L traía noticias sobre el frente de guerra. Las noticias levantaban el espíritu a las reclusas pues no tenían acceso a ninguna información. Olga cae en una profunda depresión, L la llama y la alienta a seguir adelante. Le habla de su trabajo y del sufrimiento que llega a quitar. Olga le pregunta qué tiene que hacer. L le dice que debe de divulgar la situación externa, mantener la fe y la esperanza en las reclusas y por el cargo que desempeña, queda perfecta como oficina de correos. Se le entregarían cartas y paquetes, jamás sabría el nombre de ninguna persona que lo manda o recibe, ni tampoco sabrán el suyo por razones estrictas de seguridad, si la descubren será mandada inmediatamente a la cámara de gas y de ahí al crematorio. Olga sabía que el mundo se tenía que enterar de los horrores Nazis. Olga aceptó y formó parte de la Resistencia. De ésta manera, Olga supo a detalle, todo lo que ocurría en Birkenau y Auschwitz.
El procedimiento era sencillo: los deportados llegaban con falsas promesas, había pocos soldados, si la familia quería estar reunida se les permitía, de fondo se escuchaba algún conjunto de jazz, se les informa que serán bañados para desinfectarse, se amontona la mayor cantidad de personas posibles en unos cuartos enormes que simulan baños públicos. Se cierra la puerta y cuando la temperatura humana había subido, un soldado alemán dejaba caer una pastilla de gas a base de cianuro. La asfixia es inmediata. Cuando se abrían las puertas, se encontraban los cuerpos amontonados unos sobre otros, los moribundos eran levantados con brusquedad y arrojados entre los cadáveres para ser llevados a los hornos crematorios, no sin antes, extraerles dientes de oro, pertenencias y cortarles el pelo. Por supuesto que ningún alemán realizaba estás tareas, todo lo realizaban los mismos presos que solamente estaban esperando su acceso, tarde que temprano, a la muerte.
Capítulo XII
El depósito de cadáveres.
Olga trabajaba de enfermera, pero eso no le perdonaba trabajar, como todas, en el transporte de cadáveres. Básicamente, el trabajo consistía en trasladar los cuerpos de la enfermería al depósito de cadáveres. A menudo, cuenta la autora, sus pacientes eran su propia carga en cuestión de días. No pasó mucho tiempo sin que Olga notara graves trastornos en su menstruación; y no tardaría en descubrir, que se realizaban experimentos en las mujeres pues, sustancias desconocidas eran agregadas al alimento.
Capítulo XIII
El “Ángel de la Muerte” contra el “Gran Seleccionador”. El doctor Fritz Klein, quién había seleccionado a Olga Lengyel como enfermera, era un alto oficial que se encargaba, junto con Irma Griese y otros oficiales de las selecciones a las cámaras de la muerte. Eran los días lunes, miércoles y sábados. Irma Griese tenía 22 años y es, según la autora, una mujer de extrema belleza que gustaba de caminar frente a las reclusas moviendo sus caderas y presumiendo sus perfumes. Su crueldad era palpable pues azotaba con su látigo indiscriminadamente. Por su parte, el doctor Klein llegaba a tener pruebas, sino de bondad, por lo menos de humanidad pues había “deseleccionado” a varias reclusas que sólo esperaban el momento para partir a la cámara de gas. En alguna ocasión, la autora cuenta como, luego de sus suplicas, el doctor Klein había salvado la vida de treinta mujeres. Olga Lengyel fue castigada por Irma Griese sin embargo, apareció el doctor Klein y la mandó llamar. Olga rompió filas y se acercó al doctor quien le extendió un paquete de medicinas. Irma Griese, quien era la jefa de campo protestó y enfrentó al doctor. Klein no se dejó intimidar pues era el jefe de sanidad del campo. Ambos discutieron por Olga. Cuando la autora llegó a su barraca, fue llamada por el “ángel de la muerte” quien la golpeó repetidas veces.
Capítulo XIV
Organización. Organizar era sinónimo de robar; robar a los alemanes para la supervivencia de la gente. L consiguió cinco cucharas y una se la regaló a Olga quién, como todas, comía con las manos. Desgraciadamente, su cuchara no tardó en ser organizada por una antigua millonaria, según descubriría después.
Capítulo XV
Nacimientos malditos. Los partos, representaban el problema más agudo de la enfermería. Independientemente de la extrema insalubridad, tenían la seguridad de que si la madre y el bebé nacían vivos, serían mandados de inmediato a la cámara de gas. Sólo los bebes que nacían muertos garantizaban unos meses más a la madre. Olga Lengyel y las otras enfermeras decidieron sacrificar recién nacidos para salvar a las madres. Los Nazis evitaban a toda costa la descendencia. Mujer que notaban embarazada era muerta de inmediato, aún así, algunas lograban mantener su embarazo hasta el parto, pero su bebé, de antemano, estaba condenado a morir en Birkenau
Capítulo XVI
Algunos detalles de la vida detrás de las alambradas. A finales de noviembre de 1944, la vigilancia había disminuido a tal grado, que una relativa facilidad para que hombres y mujeres conversaran a través de los vallados sucediera. Muchos romances se dieron a distancia. Muchos dejaron su vida en la valla electrificada al no volver a ver a su pareja.
Olga fue tatuada con el número 25, 413. Un sin fin de signos se escondían bajo los tatuajes. Se marcaba la nacionalidad, el crimen, la religión, su carácter de condenado a muerte etc. La práctica de cualquier religión estaba prohibida en los campos, los religiosos eran los más humillados por los soldados. Los clérigos eran forzados a los trabajos más arduos y las monjas, tenían que presenciar sacrilegios antes de ser violadas por la tropa completa. La autora recuerda a una religiosa que se mantuvo y contestó “No hay nación que pueda existir sin Dios”.
Capítulo XVII
Los métodos y su insensatez. Las torturas infringidas pasaban de la crueldad absoluta a lo descabellado. Las prisioneras podían ser obligadas a cargar piedras de un lado a otro o limpiar los pozos usados como letrinas. El olor que quedaba impregnado era inamovible. Los cambios de residencia eran comunes, los piojos también. Todas soñaban con escapar pero era imposible. Las custodias recibían premios por reas cazadas, la alambrada de púas estaba electrificada, había perros entrenados, y la sirena sonaba permanentemente. Tadek, el polaco que alguna vez intentó seducir a Olga, intento en vano fugarse. Su castigo fue, por supuesto, su vida.
Capítulo XVIII
Nuestras vidas privadas. 6 meses vivió Olga con 5 personas, posteriormente el personal aumentó a 12 pues las epidemias se multiplicaban. Sus amistades son especialmente recordadas. La sarna enfermó a Olga quién continuaba recibiendo y entregando paquetes para la resistencia.
Capítulo XIX
Las bestias de Auschwitz. Joseph Kramer la “Bestia de Auschwitz” era el comandante en jefe del campo. Famoso por matar una tarde a millares de checoslovacos. La autora lo vio algunas veces, cuenta que en una ocasión, las mandaron formar filas y les permitieron sentarse en el suelo. Kramer apareció sonriente y agradable. Una orquesta empezó a tocar valses y unos aviones pasaron a ras. Olga se dio cuenta que las estaban filmando para realizar un falso documental. Por su parte, el doctor Mengerle, acostumbraba desnudar a las presas y bajo sus caprichos las golpeaba sin piedad. También el “Ángel Rubio” Irma Griese es recordada por su crueldad. Sólo el doctor Joseph Klein tenía actos más humanos hacía las presas llegando incluso a salvar una cuantas.
Capítulo XX
La resistencia. Todo acto en el campo de concentración de Birkenau o Auschwitz era de resistencia. Cuando las empleadas del Canadá desviaban los productos con destino a Alemania, cuando las trabajadoras de cualquier índole retrasaban su trabajo, cuando hacían sus pequeñas fiestas e incluso cuando lograban reunir a familiares, eran considerados actos de resistencia con un solo fin. Sobrevivir para contarle al mundo lo que les sucedió. La información era divulgada gracias a L que incluso llegó a construir una radio. Las noticias de las ofensivas de los aliados elevaban la moral de las custodias.
El 7 de octubre de 1944, un crematorio explotó. Un esclavo de las cámaras logró introducir algunas bombas caseras. Sabía que a lo mucho tenía tres meses de vida, pues su trabajo consistía en retirar los cuerpos de la cámara de gas y sólo permanecían algunos meses desempeñando esa labor. Decidió dedicar sus últimos días a destruir la cámara infernal. Algunos reos aprovecharon la confusión y lograron fugarse. El grupo insurgente fue atrapado y les dispararon en la nuca.
Capítulo XXI
París ha sido liberado. Un internado francés que llegó un día a la enfermería, llamó la atención de Olga pues en su cara se notaba una felicidad contenida. El francés se acercó y le cuchicheó al oído que París había sido liberado. El rumor corrió con rapidez en los baños y lavabos. La esperanza comenzó a emerger entre todas las prisioneras.
Capítulo XXII
Experimentos científicos. Los experimentos realizados por los altos jerarcas Nazis, rayaban, como su ideología, en lo absurdo. Miles de conejillos de indias fueron torturados para averiguar cosas del tipo: cuánto aguanta un cuerpo humano a bajas, o altas temperaturas antes de morir, otros se sumergían a agua salada, la castración era practicada de las maneras más inverosímiles, y se experimentaba con sustancias para reducir el apetito sexual en las mujeres. En cierta ocasión, llegó una medicina para los tuberculosos, se aplicó y la mayoría falleció. Los pulmones fueron mandados a la compañía para su análisis. Se hacían pruebas con hormonas y se ofrecían remedios contra el insomnio, la mayoría de las veces, las pacientes morían por la cura. Un millar de muchachos entre 13 y 16 años fueron esterilizados para satisfacer la curiosidad médica Nazi. Se exponían a las mujeres a los rayos X y después se extirpaban sus ovarios para analizar las lesiones.
Capítulo XXIII
Amor a la sombra del crematorio. Era obvio que los alemanes pretendían acabar con todas las razas indeseables mediante el exterminio directo y reduciendo al mínimo su descendencia. Sin embargo el amor, retorcido en algunos casos, se daba hasta en estos lugares. Las blocovas tenían sus amantes así como los oficiales Nazís. Existía un burdel para los soldados, mismos que si veían a una mujer a su llegada en tren, podían apartarla y llevarla a su propio burdel. Era raro que una custodia tuviera amante y las que lo tenían gozaban de privilegios. El avance de los rusos era eminente y para la última época se respiraba un poco más de libertad. Las fiestas terminaban en orgías y todo mundo se prestaba a la degradación. También había perros entrenados para violar a las reclusas para beneplácito de los soldados.
Capítulo XXIV
En el carro de la muerte. Olga no perdió la esperanza de volver a ver a su marido y luego de algunas pesquisas, dio con su paradero. Logró enviarle una nota dónde le avisaba que iba en su encuentro. La manera fue viajar en el “carro de la muerte”. Carro que transportaba a los locos que para la lógica alemana, resultaban interesantes. Entre gritos, personas masturbándose y parejas que simulaban la cópula, Olga viajo al encuentro de Miclos. Ambos se vieron más espectrales que nunca. Se dieron ánimos y se despidieron discretamente, pues Olga viajaba de incógnito. Fue la última vez que la autora vio al doctor Miclos Lengyel. Tiempo después la zona fue desalojada. En el camino, Miclos se detiene a ayudar a una persona desfalleciendo, fueron acribillados por un soldado Nazi.
Capítulo XXV
En el umbral de lo desconocido. El 17 de enero de 1945 hubo un desalojo en Birkenau. Los documentos oficiales fueron destruidos y se ordenó el inmediato desalojo de la población. La evacuación se inició a medía noche con dirección a Alemania. Sin duda las tropas soviéticas se encontraban cerca de ahí. Olga Lengyel salió de Birkenau con vida. En el camino se encuentran muertos por doquier, nadie se atreve a romper filas pues los soldados y sus perros mantienen la vigilancia. Un estruendo lejano confirmaba la noticia. Los rusos estaban “a un disparo de ahí”.
Capítulo XXVI
La libertad. Las detonaciones se multiplicaban. Se apresura el paso. Los cadáveres aumentaban. Nadie puede caer en manos de los rusos. Son las órdenes de los soldados. Olga intuye que tiene que escapar. Pasó la noche y logró escapar. Llegó a una iglesia y es alojada por un hombre y su familia. Las patrullas alemanas continuaban su patrullaje. Olga se encontraba en Polonia y fue de nuevo descubierta por los alemanes. Nuevamente logra escapar pues el caos reinaba en el ambiente. La capitulación estaba cerca. Las velas de Stalin alumbraban el cielo alemán. Esa noche, las tropas rusas tomaron Berlín.
Capítulo XXVII
Todavía tengo fe.
Olga Lengyel cierra con la reflexión sobre la crueldad que se encierra en el hombre. Ante tantos horrores que presenció, llegó a dudar de la parte benévola. Algunas personas que conoció durante su estadía, la enseñaron a mantener la moral, la fe y la esperanza en alto. A todos ellos y a las víctimas de los campos de concentración dedica sus memorias.
8 caballos o 96 hombres, mujeres y niños. A principios de 1944, dos terceras partes de Europa, pertenecían al Tercer Reich. Es decir, al imperio que según Hitler, está destinado a cumplir mil años. La acción sucede en la ciudad de Klausenburg o Clud como comúnmente se conocía a la antigua capital de Transilvania. En ella un matrimonio de doctores: Miclos y Olga Lengyel contaban con su propio hospital, producto del esfuerzo el trabajo y la dedicación del esposo. Su familia constaba de dos hijos: Thomás y Arved, los padres de la autora y su padrino. El peligro de una ciudad en medio de la guerra se respiraba en el ambiente, pero el gobierno local simpatizaba con el régimen Nazi y colaboraba con ellos. Todos pensaban que las narraciones de un oficial Nazi que los trató antes de su arresto, eran meras exageraciones, producto de una mente alcoholizada con el fin de crear miedo en la población. Algo se escucha de los campos de concentración. Imposible creer que tal crueldad sea posible. Se sabe que parte de la ideología del Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes se fundamenta en la creencia de una raza superior. Los alemanes son Arios, descendientes de una raza caucásica, cuyo privilegio residía en no haberse mezclado jamás con cualquier otra. Ésta raza es superior a todas las demás. Ésta raza es la destinada a dominar al mundo. Lo anterior, fue ciegamente creído por millares de soldados y civiles y había desembocado en la segunda guerra mundial.
Un despido masivo de judíos sucede, la confiscación de sus bienes se realiza y en cuestión de segundos quedan reducidos a la pobreza. El gobierno Húngaro pronazi, facilitaba la acción de la policía secreta, conocida como la Gestapo, y las fuerzas de los SS. Los saqueos a los negocios por los mismos soldados, eran normales así como los fusilamientos en masa de los bosques. Los cuerpos eran arrojados al río. Durante una larga temporada, las señoras que compraban pescado en el mercado, se asombraban de descubrir restos humanos en el estomago del pescado cuando lo limpiaban.
Dentro de las entrañas del Partido Nazi, ya se había decidido que hacer con los negros, gitanos, árabes, latinos y toda aquella raza que no sea Aria: la exterminación. Los judíos, más de once millones que vivían en la Alemania Nazi, serían el primer blanco. Se nombra a Adolf Eichmann, oficial SS, como encargado de realizar “La solución final”.
Capítulo II La llegada. El tren se detuvo pero hasta la siguiente noche fueron sacados. Los médicos fueron separados así como los hombres de un lado y las mujeres del otro. Unas ambulancias llegaban supuestamente para llevarse a los enfermos. Las familias son separadas. Cada tren descargaba de cuatro a cinco mil pasajeros, todos eran custodiados por guardias de la SS y los dividían. Niños y viejos a la izquierda. Olga sospecha que los mayores serán mandados a trabajos forzados y miente al decir que su hijo mayor tiene menos de doce años. De modo que toda su familia, salvo ella y su esposo pasaron a engrosar las filas izquierdas. Una brisa fresca recordaba el olor de la carne quemada. Todo estaba rodeado por alambres electrificados de púas.
Capítulo III La barraca 26. Pronto todo se descubrió. Birkenau era la última parada de los demás campos de concentración que sólo eran de trabajos forzosos. Birkenau era un campo de exterminio donde las cámaras de gas y los hornos crematorios, simplemente, no dejaban de funcionar. La barraca 26 era una especie de establo donde se encontraban unos camastros y dormían de 16 a 20 personas. Las barracas recorrían todo el campo y eran alumbradas por las noches con fuertes reflectores.
Capítulo IV
Las primeras impresiones. Dos días después, les dieron su primera comida, una bebida nauseabunda que burlonamente denominaban café y a mediodía, una sopa de olor repugnante, y por la tarde, un trozo de pan negro. Las custodias las golpeaban a la menor provocación. Irka, una polaca que llevaba cuatro años viviendo en Birkenau le habla a Olga de los hornos. Olga descubrió que había mandado a toda su familia a la cámara de gas. Incluido a su hijo quien no había sido seleccionado. Olga se desmoraliza e intenta localizar a su esposo pues, en su calidad de doctor, pudiera vivir en algún lado. Cuando lo encontró, ambos se asombraron del rápido cambio que tenían. Sus esqueléticas figuras rapadas se encontraron frente a frente. Miclos le pide veneno y luego se arrepiente. Son descubiertos por soldados alemanes y separados con extrema brutalidad. Al día siguiente, los hombres fueron removidos del campo.
Capítulo V
La llamada a lista y las selecciones. Todos los días había dos llamados a lista; una al amanecer y otra a las tres de la tarde aunque era común dejarlas esperar horas bajo el sol, inclusive de rodillas. Había mil cuatrocientas mujeres en esa zona, treinta y cinco mil en todo el campo y un total de doscientos mil en toda el área comprendida Birkenau-Auschwitz. Todas tenían, estén dónde estén y sin importar el estado de salud, que estar presentes a la hora del llamado. Si llegase a faltar alguna, sin importar que estuviera muerta, había graves consecuencias para todas. Las selecciones eran hechas por el doctor Mengerle, el doctor Klein, Irma Griese y otros altos oficiales Nazis. La selección era para la cámara de gas y algunas veces para industrias. Se retiraban de veinte a cuarenta personas por barraca. En promedio se enviaban a la muerte de quinientas a seiscientas personas por selección.
Capítulo VI
El campamento. El campamento contaba con una avenida principal de quinientos metros de largo, era flanqueada por diecisiete barracas por cada lado. Las barracas eran retretes o lavabos, alguna se destinaba a guardar los alimentos, otra administraba y alojaban a las reclusas. Había una jefa por cada sección: Blocovas mismas que gozaban de privilegios como alimentos, ropa, y de escoger esclavas entre las reclusas. Las mujeres peleaban entre sí, pues el hurto era la única manera de supervivencia. Se robaba la ropa por muy deshilachada que estuviera. Se robaba la mísera comida o cualquier cosa que pudiera servir para el mercado negro.
Capítulo VII
Una proposición en Auschwitz Olga conoció a un joven polaco que sonreía a pesar del descarnado espectáculo que a diario tenía que presenciar. Llevaba cuatro años en campos de concentración y según recuerda la autora, “era la única voz que tenía sonidos humanos”. Inician una amistad. Tadek invita un día a Olga a salir de la barraca y la lleva a un apartado donde otros reclusos –había muy pocos hombres- cocinaban una papa. Para Olga aquello era inconcebible pues ningún alimento que se precie de serlo, era destinado a los reclusos. Tadek mostró pronto sus intenciones al querer seducir a Olga quien pronto se desilusionó del único amigo que tenía. Tadek no se disculpa, habla con Olga y le dice que la vida en un campo de concentración es horrible y todos tenían que procurarse pequeños placeres. Por medio de sus contactos, Tadek intercambiaba comida por sexo. Olga llevaba días sin probar bocado y va a un apartado donde había escuchado que los hombres se reunían y que existía la posibilidad de que alguno compartiera un mendrugo de pan. Sin embargo, encontró a hombres y mujeres apretados en la pequeña estancia donde el mercado negro de favores sexuales por algún pedazo de mantequilla eran las reglas del juego.
Capítulo VIII
Soy condenada a muerte. Luego de unas semanas, Olga Lengyel era un esqueleto viviente, víctima de calenturas y ataques de tos. Cierto día, fue seleccionada junto con otras a la cámara de gas. Olga se asombró pues muchas mujeres ignoraban o no querían saber de la existencia de las cámaras y hornos. Se encontró en el dilema de hacerlas reaccionar o dejarlas en sus fantasías. Magda una de sus amigas, era una de ellas. Olga le dice que tienen que huir. Magda se resiste a creer. En un descuido de los guardias, Olga escapó y llegó a otra barraca, se cambia de indumentaria y regresó a su barraca. La blocova de su zona reconocio a Olga y le pidió sus botas a cambio de no decir nada. Olga aceptó.
Capítulo IX
La enfermería. Un día se anuncia la intención de poner una enfermería en la barraca quince. Una semana después se instaló un hospital. Olga es nombrada parte del personal y se muda a la enfermería donde mejora relativamente su estancia. Diariamente se levantaba a las cuatro de la madrugada y daba consulta hasta entrada la noche. Al día llegaba a recibir más de mil quinientas enfermas. Y aunque en el hospital de la barraca había en promedio de cuatrocientas a quinientas pacientes, escaseaba la medicina y el agua por lo que todo, inclusive las operaciones, se realizaban en degradantes condiciones. Era tal la suciedad, que la autora confiesa haber seriamente dudado de sus teorías sobre la esterilización de los instrumentos. El total de internadas en todo Birkenau ascendía a treinta mil, y sólo cinco mujeres las atendían. Las cinco mujeres que atendían la enfermería carecían de uniforme y atendían con los andrajos de siempre. La situación mejoró en cuestión del dormitorio pues les asignaron el viejo urinario de la barraca doce. En seis camastros donde se acomodaban y dormían apretadas.
Capítulo X
Un nuevo motivo para vivir. Aunque el campo era básicamente de mujeres, había algunos internos hombres. Un francés, denominado por la autora como L, llegó a convertirse en un visitante asiduo a la enfermería. Además de su presencia simpática y graciosa, L traía noticias sobre el frente de guerra. Las noticias levantaban el espíritu a las reclusas pues no tenían acceso a ninguna información. Olga cae en una profunda depresión, L la llama y la alienta a seguir adelante. Le habla de su trabajo y del sufrimiento que llega a quitar. Olga le pregunta qué tiene que hacer. L le dice que debe de divulgar la situación externa, mantener la fe y la esperanza en las reclusas y por el cargo que desempeña, queda perfecta como oficina de correos. Se le entregarían cartas y paquetes, jamás sabría el nombre de ninguna persona que lo manda o recibe, ni tampoco sabrán el suyo por razones estrictas de seguridad, si la descubren será mandada inmediatamente a la cámara de gas y de ahí al crematorio. Olga sabía que el mundo se tenía que enterar de los horrores Nazis. Olga aceptó y formó parte de la Resistencia. De ésta manera, Olga supo a detalle, todo lo que ocurría en Birkenau y Auschwitz.
El procedimiento era sencillo: los deportados llegaban con falsas promesas, había pocos soldados, si la familia quería estar reunida se les permitía, de fondo se escuchaba algún conjunto de jazz, se les informa que serán bañados para desinfectarse, se amontona la mayor cantidad de personas posibles en unos cuartos enormes que simulan baños públicos. Se cierra la puerta y cuando la temperatura humana había subido, un soldado alemán dejaba caer una pastilla de gas a base de cianuro. La asfixia es inmediata. Cuando se abrían las puertas, se encontraban los cuerpos amontonados unos sobre otros, los moribundos eran levantados con brusquedad y arrojados entre los cadáveres para ser llevados a los hornos crematorios, no sin antes, extraerles dientes de oro, pertenencias y cortarles el pelo. Por supuesto que ningún alemán realizaba estás tareas, todo lo realizaban los mismos presos que solamente estaban esperando su acceso, tarde que temprano, a la muerte.
Capítulo XII
El depósito de cadáveres.
Olga trabajaba de enfermera, pero eso no le perdonaba trabajar, como todas, en el transporte de cadáveres. Básicamente, el trabajo consistía en trasladar los cuerpos de la enfermería al depósito de cadáveres. A menudo, cuenta la autora, sus pacientes eran su propia carga en cuestión de días. No pasó mucho tiempo sin que Olga notara graves trastornos en su menstruación; y no tardaría en descubrir, que se realizaban experimentos en las mujeres pues, sustancias desconocidas eran agregadas al alimento.
Capítulo XIII
El “Ángel de la Muerte” contra el “Gran Seleccionador”. El doctor Fritz Klein, quién había seleccionado a Olga Lengyel como enfermera, era un alto oficial que se encargaba, junto con Irma Griese y otros oficiales de las selecciones a las cámaras de la muerte. Eran los días lunes, miércoles y sábados. Irma Griese tenía 22 años y es, según la autora, una mujer de extrema belleza que gustaba de caminar frente a las reclusas moviendo sus caderas y presumiendo sus perfumes. Su crueldad era palpable pues azotaba con su látigo indiscriminadamente. Por su parte, el doctor Klein llegaba a tener pruebas, sino de bondad, por lo menos de humanidad pues había “deseleccionado” a varias reclusas que sólo esperaban el momento para partir a la cámara de gas. En alguna ocasión, la autora cuenta como, luego de sus suplicas, el doctor Klein había salvado la vida de treinta mujeres. Olga Lengyel fue castigada por Irma Griese sin embargo, apareció el doctor Klein y la mandó llamar. Olga rompió filas y se acercó al doctor quien le extendió un paquete de medicinas. Irma Griese, quien era la jefa de campo protestó y enfrentó al doctor. Klein no se dejó intimidar pues era el jefe de sanidad del campo. Ambos discutieron por Olga. Cuando la autora llegó a su barraca, fue llamada por el “ángel de la muerte” quien la golpeó repetidas veces.
Capítulo XIV
Organización. Organizar era sinónimo de robar; robar a los alemanes para la supervivencia de la gente. L consiguió cinco cucharas y una se la regaló a Olga quién, como todas, comía con las manos. Desgraciadamente, su cuchara no tardó en ser organizada por una antigua millonaria, según descubriría después.
Capítulo XV
Nacimientos malditos. Los partos, representaban el problema más agudo de la enfermería. Independientemente de la extrema insalubridad, tenían la seguridad de que si la madre y el bebé nacían vivos, serían mandados de inmediato a la cámara de gas. Sólo los bebes que nacían muertos garantizaban unos meses más a la madre. Olga Lengyel y las otras enfermeras decidieron sacrificar recién nacidos para salvar a las madres. Los Nazis evitaban a toda costa la descendencia. Mujer que notaban embarazada era muerta de inmediato, aún así, algunas lograban mantener su embarazo hasta el parto, pero su bebé, de antemano, estaba condenado a morir en Birkenau
Capítulo XVI
Algunos detalles de la vida detrás de las alambradas. A finales de noviembre de 1944, la vigilancia había disminuido a tal grado, que una relativa facilidad para que hombres y mujeres conversaran a través de los vallados sucediera. Muchos romances se dieron a distancia. Muchos dejaron su vida en la valla electrificada al no volver a ver a su pareja.
Olga fue tatuada con el número 25, 413. Un sin fin de signos se escondían bajo los tatuajes. Se marcaba la nacionalidad, el crimen, la religión, su carácter de condenado a muerte etc. La práctica de cualquier religión estaba prohibida en los campos, los religiosos eran los más humillados por los soldados. Los clérigos eran forzados a los trabajos más arduos y las monjas, tenían que presenciar sacrilegios antes de ser violadas por la tropa completa. La autora recuerda a una religiosa que se mantuvo y contestó “No hay nación que pueda existir sin Dios”.
Capítulo XVII
Los métodos y su insensatez. Las torturas infringidas pasaban de la crueldad absoluta a lo descabellado. Las prisioneras podían ser obligadas a cargar piedras de un lado a otro o limpiar los pozos usados como letrinas. El olor que quedaba impregnado era inamovible. Los cambios de residencia eran comunes, los piojos también. Todas soñaban con escapar pero era imposible. Las custodias recibían premios por reas cazadas, la alambrada de púas estaba electrificada, había perros entrenados, y la sirena sonaba permanentemente. Tadek, el polaco que alguna vez intentó seducir a Olga, intento en vano fugarse. Su castigo fue, por supuesto, su vida.
Capítulo XVIII
Nuestras vidas privadas. 6 meses vivió Olga con 5 personas, posteriormente el personal aumentó a 12 pues las epidemias se multiplicaban. Sus amistades son especialmente recordadas. La sarna enfermó a Olga quién continuaba recibiendo y entregando paquetes para la resistencia.
Capítulo XIX
Las bestias de Auschwitz. Joseph Kramer la “Bestia de Auschwitz” era el comandante en jefe del campo. Famoso por matar una tarde a millares de checoslovacos. La autora lo vio algunas veces, cuenta que en una ocasión, las mandaron formar filas y les permitieron sentarse en el suelo. Kramer apareció sonriente y agradable. Una orquesta empezó a tocar valses y unos aviones pasaron a ras. Olga se dio cuenta que las estaban filmando para realizar un falso documental. Por su parte, el doctor Mengerle, acostumbraba desnudar a las presas y bajo sus caprichos las golpeaba sin piedad. También el “Ángel Rubio” Irma Griese es recordada por su crueldad. Sólo el doctor Joseph Klein tenía actos más humanos hacía las presas llegando incluso a salvar una cuantas.
Capítulo XX
La resistencia. Todo acto en el campo de concentración de Birkenau o Auschwitz era de resistencia. Cuando las empleadas del Canadá desviaban los productos con destino a Alemania, cuando las trabajadoras de cualquier índole retrasaban su trabajo, cuando hacían sus pequeñas fiestas e incluso cuando lograban reunir a familiares, eran considerados actos de resistencia con un solo fin. Sobrevivir para contarle al mundo lo que les sucedió. La información era divulgada gracias a L que incluso llegó a construir una radio. Las noticias de las ofensivas de los aliados elevaban la moral de las custodias.
El 7 de octubre de 1944, un crematorio explotó. Un esclavo de las cámaras logró introducir algunas bombas caseras. Sabía que a lo mucho tenía tres meses de vida, pues su trabajo consistía en retirar los cuerpos de la cámara de gas y sólo permanecían algunos meses desempeñando esa labor. Decidió dedicar sus últimos días a destruir la cámara infernal. Algunos reos aprovecharon la confusión y lograron fugarse. El grupo insurgente fue atrapado y les dispararon en la nuca.
Capítulo XXI
París ha sido liberado. Un internado francés que llegó un día a la enfermería, llamó la atención de Olga pues en su cara se notaba una felicidad contenida. El francés se acercó y le cuchicheó al oído que París había sido liberado. El rumor corrió con rapidez en los baños y lavabos. La esperanza comenzó a emerger entre todas las prisioneras.
Capítulo XXII
Experimentos científicos. Los experimentos realizados por los altos jerarcas Nazis, rayaban, como su ideología, en lo absurdo. Miles de conejillos de indias fueron torturados para averiguar cosas del tipo: cuánto aguanta un cuerpo humano a bajas, o altas temperaturas antes de morir, otros se sumergían a agua salada, la castración era practicada de las maneras más inverosímiles, y se experimentaba con sustancias para reducir el apetito sexual en las mujeres. En cierta ocasión, llegó una medicina para los tuberculosos, se aplicó y la mayoría falleció. Los pulmones fueron mandados a la compañía para su análisis. Se hacían pruebas con hormonas y se ofrecían remedios contra el insomnio, la mayoría de las veces, las pacientes morían por la cura. Un millar de muchachos entre 13 y 16 años fueron esterilizados para satisfacer la curiosidad médica Nazi. Se exponían a las mujeres a los rayos X y después se extirpaban sus ovarios para analizar las lesiones.
Capítulo XXIII
Amor a la sombra del crematorio. Era obvio que los alemanes pretendían acabar con todas las razas indeseables mediante el exterminio directo y reduciendo al mínimo su descendencia. Sin embargo el amor, retorcido en algunos casos, se daba hasta en estos lugares. Las blocovas tenían sus amantes así como los oficiales Nazís. Existía un burdel para los soldados, mismos que si veían a una mujer a su llegada en tren, podían apartarla y llevarla a su propio burdel. Era raro que una custodia tuviera amante y las que lo tenían gozaban de privilegios. El avance de los rusos era eminente y para la última época se respiraba un poco más de libertad. Las fiestas terminaban en orgías y todo mundo se prestaba a la degradación. También había perros entrenados para violar a las reclusas para beneplácito de los soldados.
Capítulo XXIV
En el carro de la muerte. Olga no perdió la esperanza de volver a ver a su marido y luego de algunas pesquisas, dio con su paradero. Logró enviarle una nota dónde le avisaba que iba en su encuentro. La manera fue viajar en el “carro de la muerte”. Carro que transportaba a los locos que para la lógica alemana, resultaban interesantes. Entre gritos, personas masturbándose y parejas que simulaban la cópula, Olga viajo al encuentro de Miclos. Ambos se vieron más espectrales que nunca. Se dieron ánimos y se despidieron discretamente, pues Olga viajaba de incógnito. Fue la última vez que la autora vio al doctor Miclos Lengyel. Tiempo después la zona fue desalojada. En el camino, Miclos se detiene a ayudar a una persona desfalleciendo, fueron acribillados por un soldado Nazi.
Capítulo XXV
En el umbral de lo desconocido. El 17 de enero de 1945 hubo un desalojo en Birkenau. Los documentos oficiales fueron destruidos y se ordenó el inmediato desalojo de la población. La evacuación se inició a medía noche con dirección a Alemania. Sin duda las tropas soviéticas se encontraban cerca de ahí. Olga Lengyel salió de Birkenau con vida. En el camino se encuentran muertos por doquier, nadie se atreve a romper filas pues los soldados y sus perros mantienen la vigilancia. Un estruendo lejano confirmaba la noticia. Los rusos estaban “a un disparo de ahí”.
Capítulo XXVI
La libertad. Las detonaciones se multiplicaban. Se apresura el paso. Los cadáveres aumentaban. Nadie puede caer en manos de los rusos. Son las órdenes de los soldados. Olga intuye que tiene que escapar. Pasó la noche y logró escapar. Llegó a una iglesia y es alojada por un hombre y su familia. Las patrullas alemanas continuaban su patrullaje. Olga se encontraba en Polonia y fue de nuevo descubierta por los alemanes. Nuevamente logra escapar pues el caos reinaba en el ambiente. La capitulación estaba cerca. Las velas de Stalin alumbraban el cielo alemán. Esa noche, las tropas rusas tomaron Berlín.
Capítulo XXVII
Todavía tengo fe.
Olga Lengyel cierra con la reflexión sobre la crueldad que se encierra en el hombre. Ante tantos horrores que presenció, llegó a dudar de la parte benévola. Algunas personas que conoció durante su estadía, la enseñaron a mantener la moral, la fe y la esperanza en alto. A todos ellos y a las víctimas de los campos de concentración dedica sus memorias.
El príncipe de nicolas maquiavelo
INTRODUCCION.El poder ha seducido a los hombres desde los tiempos más remotos.Su concepción y su practica ha sido heterogénea a través de la historia de la civilización, pero nadie en muchos siglos se había aproximado a develar la naturaleza del poder en forma tan realista y desnuda como Nicolás Maquiavelo: fundador de la ciencia política, aunque hoy en día esta disciplina se ha desarrollado mucho mas allá, la idea que se tiene de Maquiavelo y su libro leído, es la del cinismo como actitud indispensable en las tares del gobierno y expresaba todo lo que había recolectado durante su vida, observando los gobiernos, viendo en que fallaban y en que tenían éxito.El Príncipeel libro escrito por Maquiavelo, era un completo manual de gobierno, en esa época, el sistema de gobierno más común, era el de los señores feudales, llamados también príncipes (primero entre sus iguales), en este libro Maquiavelo habla sobre, cada uno de las situaciones a las que se puede enfrentar un gobierno como este. Al principio, Maquiavelo habla sobre todos los tipos de principados que puedan existir, como los nuevos, los hereditarios, los eclesiásticos, etc..., se habla también sobre los tipos de ejércitos que puede haber, pero sobre este tema, profundizare más adelante, Maquiavelo habla también sobre las personas, por las cuales hay que cuidarse, y sobre las personas en las cuales hay que confiar, por supuesto todo lo que dice, lo apoya ejemplificando con hechos históricos los que respaldan sus tesis. La mayoría de estos hechos, que son usados como ejemplos, son situaciones ocurridas, la mayor parte, en Italia, España y Francia, Maquiavelo ocupa muchos ejemplos de situaciones actuales (para el por cierto), habla sobre los papados y sobre el reinado de Fernando de Aragón, los cuales eran contemporáneos a él.Exclusivo para príncipes de la época, puede ser utilizado en cierta parte en la actualidad, ya que Maquiavelo se guía mucho, por la mente del hombre y como según él, reaccionaría en diversas situaciones, debido a que el hombre no ha reformado mucho su mente, hay muchas situaciones en que el hombre, actuaría igual a como actuaba hace siglos atrás.El poder considerado como uno de los ámbitos de realización del espíritu humano, y el fenómeno político visto como la expresión suprema de la existencia histórica que involucra todos los aspectos de la vida, es la concepción que subyace en las disertaciones de El Príncipe.El Príncipe, él debe extraer las premisas necesarias para desenvolverse en un mundo cambiante. El éxito de un soberano radica en tomarle el pulso a las situaciones, valorarlas y armonizar su conducta con la dinámica inherente a ellas. Son las necesidades las que impondrán una respuesta. Y con ello Maquiavelo demuestra que los hombres se miden con el mundo y actúan sobre él. Premisa infalible que había olvidado la Edad Media. Para Maquiavelo los fines políticos eran inseparables del "bien común".El bien del Estado no se subordina al bien del individuo o de la persona humana en ningún caso, y su fin se sitúa absolutamente por encima de todos los fines particulares por más sublimes que se consideren. El sentido de la vida y de la historia, no acaba para los hombres si ellos prosiguen en la tarea de perfeccionar la sociedad sobre bases racionales que los trasciendan más allá del simple plano individualista o de atomización social en el que viven dentro de las sociedades contemporáneas de finales del siglo XX. La permanente transformación de la política, como la soñó Maquiavelo, puede ser el camino para la humanización del poder y la sociedad.La política es por tanto el arte de el príncipe o gobernante en cuanto tal. Y el príncipe, en cuanto conquistador y dueño del poder, en cuanto encarnación del Estado, está por principio ( y no por accidente) exento de toda norma moral. Lo importante es que tenga las condiciones naturales como para asegurar la conquista y posesión del poder.Para Maquiavelo la razón suprema no es sino la razón de Estado. El Estado ( que identifica con el príncipe o gobernante), constituye un fin último, un fin en sí, no solo independiente sino también opuesto al orden moral y a los valores éticos, y situado de hecho, por encima de ellos, como instancia absoluta.Los ejércitos: arma y defensa, Maquiavelo se refiere a cada uno de los tipos de ejércitos que puede tener un principado. Tomando en cuenta los beneficios y dificultades que le puede traer a un principado.Ejército Mercenario: Este ejército pagado, es el peor ejército, al trabajar solo por dinero, es muy simple que no hagan bien su trabajo y existe la gran posibilidad de que se revelen en contra del príncipe, lo cual podría finalizar en la pérdida del poder. Este ejército es muy peligroso y poco confiable.Ejército auxiliar: Es un ejército que no es propio y a la larga termina poniendo al principado en una situación de deuda con el otro principado al cual le pertenece el ejército. El principado pierde su independencia militar y queda atado a la merced del otro principado.Ejército propio: Este es el mejor ejército que un principado podría tener, por la simple razón de que son los únicos que son enteramente leales al príncipe y que son los más confiables, es muy difícil que un príncipe sea traicionado por su propio ejército. Es este ejército en el quien puedes confiar una batalla, ya que son entrenados según tus mandatos.Ejército mixto: Es la mezcla entre un ejército propio y uno auxiliar.Maquiavelo habla sobre este tema gran parte del libro, lo que evidencia que es un tema de gran importancia en la época y con razón ya que las constantes luchas por territorios y rutas de comercio, hacían indispensable que cada principado tuviera su ejército para defenderse o atacar.ConclusiónNo hay mucho que concluir, este ensayo consistió de un resumen general del libro y la profundización en uno de los temas más importantes.No me queda más que decir, que este manual es indispensable para todo aquel que quiera gobernar y no ser odiado al mismo tiempo.La obra representa una interesante perspectiva para comprender la evolución social y política del mundo moderno surgida en el Renacimiento.Desde el año 1513, fecha de su publicación hasta hoy, el impacto de ese tratado de política, El Príncipe ha suscitado las más complejas y atrevidas interpretaciones en los estudios sobre el fenómeno del poder y en los gobernantes mismos. ---Maquiavelo no era un mal hombre, ni un asesino, ni un intrigante de sangre fría. Por lo contrario, era un ardiente partidario de las instituciones republicanas, que percibía más claramente que el resto de sus compatriotas.Como ningún Estado podría prosperar donde la moral había fallado, como había ocurrido en Italia.En lo personal me parece que Fue el implacable realismo de Maquiavelo lo que permitió diagnosticar precozmente el sentido del naciente orden europeo, establecer los fines ideológicos que convenían a la comunidad de la que formaba parte y señalar los medios eficaces para lograrlos a partir de las situaciones reales que predominaban en la Italia de si tiempo.
INTRODUCCION.El poder ha seducido a los hombres desde los tiempos más remotos.Su concepción y su practica ha sido heterogénea a través de la historia de la civilización, pero nadie en muchos siglos se había aproximado a develar la naturaleza del poder en forma tan realista y desnuda como Nicolás Maquiavelo: fundador de la ciencia política, aunque hoy en día esta disciplina se ha desarrollado mucho mas allá, la idea que se tiene de Maquiavelo y su libro leído, es la del cinismo como actitud indispensable en las tares del gobierno y expresaba todo lo que había recolectado durante su vida, observando los gobiernos, viendo en que fallaban y en que tenían éxito.El Príncipeel libro escrito por Maquiavelo, era un completo manual de gobierno, en esa época, el sistema de gobierno más común, era el de los señores feudales, llamados también príncipes (primero entre sus iguales), en este libro Maquiavelo habla sobre, cada uno de las situaciones a las que se puede enfrentar un gobierno como este. Al principio, Maquiavelo habla sobre todos los tipos de principados que puedan existir, como los nuevos, los hereditarios, los eclesiásticos, etc..., se habla también sobre los tipos de ejércitos que puede haber, pero sobre este tema, profundizare más adelante, Maquiavelo habla también sobre las personas, por las cuales hay que cuidarse, y sobre las personas en las cuales hay que confiar, por supuesto todo lo que dice, lo apoya ejemplificando con hechos históricos los que respaldan sus tesis. La mayoría de estos hechos, que son usados como ejemplos, son situaciones ocurridas, la mayor parte, en Italia, España y Francia, Maquiavelo ocupa muchos ejemplos de situaciones actuales (para el por cierto), habla sobre los papados y sobre el reinado de Fernando de Aragón, los cuales eran contemporáneos a él.Exclusivo para príncipes de la época, puede ser utilizado en cierta parte en la actualidad, ya que Maquiavelo se guía mucho, por la mente del hombre y como según él, reaccionaría en diversas situaciones, debido a que el hombre no ha reformado mucho su mente, hay muchas situaciones en que el hombre, actuaría igual a como actuaba hace siglos atrás.El poder considerado como uno de los ámbitos de realización del espíritu humano, y el fenómeno político visto como la expresión suprema de la existencia histórica que involucra todos los aspectos de la vida, es la concepción que subyace en las disertaciones de El Príncipe.El Príncipe, él debe extraer las premisas necesarias para desenvolverse en un mundo cambiante. El éxito de un soberano radica en tomarle el pulso a las situaciones, valorarlas y armonizar su conducta con la dinámica inherente a ellas. Son las necesidades las que impondrán una respuesta. Y con ello Maquiavelo demuestra que los hombres se miden con el mundo y actúan sobre él. Premisa infalible que había olvidado la Edad Media. Para Maquiavelo los fines políticos eran inseparables del "bien común".El bien del Estado no se subordina al bien del individuo o de la persona humana en ningún caso, y su fin se sitúa absolutamente por encima de todos los fines particulares por más sublimes que se consideren. El sentido de la vida y de la historia, no acaba para los hombres si ellos prosiguen en la tarea de perfeccionar la sociedad sobre bases racionales que los trasciendan más allá del simple plano individualista o de atomización social en el que viven dentro de las sociedades contemporáneas de finales del siglo XX. La permanente transformación de la política, como la soñó Maquiavelo, puede ser el camino para la humanización del poder y la sociedad.La política es por tanto el arte de el príncipe o gobernante en cuanto tal. Y el príncipe, en cuanto conquistador y dueño del poder, en cuanto encarnación del Estado, está por principio ( y no por accidente) exento de toda norma moral. Lo importante es que tenga las condiciones naturales como para asegurar la conquista y posesión del poder.Para Maquiavelo la razón suprema no es sino la razón de Estado. El Estado ( que identifica con el príncipe o gobernante), constituye un fin último, un fin en sí, no solo independiente sino también opuesto al orden moral y a los valores éticos, y situado de hecho, por encima de ellos, como instancia absoluta.Los ejércitos: arma y defensa, Maquiavelo se refiere a cada uno de los tipos de ejércitos que puede tener un principado. Tomando en cuenta los beneficios y dificultades que le puede traer a un principado.Ejército Mercenario: Este ejército pagado, es el peor ejército, al trabajar solo por dinero, es muy simple que no hagan bien su trabajo y existe la gran posibilidad de que se revelen en contra del príncipe, lo cual podría finalizar en la pérdida del poder. Este ejército es muy peligroso y poco confiable.Ejército auxiliar: Es un ejército que no es propio y a la larga termina poniendo al principado en una situación de deuda con el otro principado al cual le pertenece el ejército. El principado pierde su independencia militar y queda atado a la merced del otro principado.Ejército propio: Este es el mejor ejército que un principado podría tener, por la simple razón de que son los únicos que son enteramente leales al príncipe y que son los más confiables, es muy difícil que un príncipe sea traicionado por su propio ejército. Es este ejército en el quien puedes confiar una batalla, ya que son entrenados según tus mandatos.Ejército mixto: Es la mezcla entre un ejército propio y uno auxiliar.Maquiavelo habla sobre este tema gran parte del libro, lo que evidencia que es un tema de gran importancia en la época y con razón ya que las constantes luchas por territorios y rutas de comercio, hacían indispensable que cada principado tuviera su ejército para defenderse o atacar.ConclusiónNo hay mucho que concluir, este ensayo consistió de un resumen general del libro y la profundización en uno de los temas más importantes.No me queda más que decir, que este manual es indispensable para todo aquel que quiera gobernar y no ser odiado al mismo tiempo.La obra representa una interesante perspectiva para comprender la evolución social y política del mundo moderno surgida en el Renacimiento.Desde el año 1513, fecha de su publicación hasta hoy, el impacto de ese tratado de política, El Príncipe ha suscitado las más complejas y atrevidas interpretaciones en los estudios sobre el fenómeno del poder y en los gobernantes mismos. ---Maquiavelo no era un mal hombre, ni un asesino, ni un intrigante de sangre fría. Por lo contrario, era un ardiente partidario de las instituciones republicanas, que percibía más claramente que el resto de sus compatriotas.Como ningún Estado podría prosperar donde la moral había fallado, como había ocurrido en Italia.En lo personal me parece que Fue el implacable realismo de Maquiavelo lo que permitió diagnosticar precozmente el sentido del naciente orden europeo, establecer los fines ideológicos que convenían a la comunidad de la que formaba parte y señalar los medios eficaces para lograrlos a partir de las situaciones reales que predominaban en la Italia de si tiempo.
Aura
carlos fuentes
Aura, una palabra que puede significar varias cosas a la vez, desde el nombre de una persona, un viento suave, una aceptación de algo, una atmósfera que encierre algún ser en especial, hasta el nombre de una especie de ave. Pero en este caso, “Aura”, es el titulo de la famosa novela de Carlos Fuentes, que nos toco leer a mi grupo de bachillerato, para analizarla en la clase de literatura por medio de un ensayo para calificar esta unidad llamada “la narrativa contemporánea” en el que debo de estar hablando de realismo mágico, pero eso viene mas adelante, ya que por lo pronto les hablare un poco de este escritor.
Carlos Fuentes es un escritor mexicano destacado que ha viajado por Europa y Norteamérica, ocupando cargos importantes en el extranjero, también ha recibido numerosos premios literarios tanto en México como en España y Venezuela, lo que le da cierto prestigio en su carrera como escritor y también como persona, y le ha ayudado a que sus obras se hayan traducido a varios idiomas y sean reeditadas constantemente.
Yo no conozco otras obras de Carlos Fuentes, más que ésta de “Aura”, si he oído o leído el titulo de otros libros escritos por el mismo, pero solo el titulo y uno que otro comentario que he leído o igual escuchado por maestros o personas mayores, que tiene mas conocimiento acerca de las obras de este autor, y eso mismo me ha inquietado a tener la curiosidad de leer alguna otra de sus obras, pero ya sea por equis excusa no me he dado la oportunidad de conocer mas a fondo su literatura.
Porque yo sé que no es lo mismo que te platiquen una obra, a que tú mismo la leas y la interpretes a tu manera de ver y de imaginar las cosas al estar leyendo, no me gusta que me platiquen las obras por que para mi se le acaba el chiste, siento que un libro es como una caja de sorpresas, que no sabes lo que contiene adentro, tal vez tenga una idea por que me dan pistas, pero aun si no es lo mismo destaparlo y conocer con tus propios sentidos, a que te digan exactamente lo que contiene, y ya no tengas la curiosidad de abrirlo, o sea, ya para qué, si ya sé de que se trata; lo mismo con un libro, al empezarlo a leer vas descubriendo una gran historia, entonces ya a tu criterio lo puedes evaluar, decidir di lo sigues leyendo o si no.
Ó cuando una obra literaria la llevan a las salas de cine, tampoco es igual, ya que por ser película, a veces no pueden abarcar completamente toda la obra ya sea por que esta muy larga, o los directores de cine la leen y la comprenden de un punto de vista diferente al que uno mismo lo pudiera interpretar; o sea a lo que me refiero es a que, al leer, uno tiene dos perspectivas por analizar, la del autor y la del lector, y en el cine se incluye otra mas, la del director quien es el que decide como proyectarlos a la gente en la pantalla, en este caso el director puede transformar el objetivo del autor imponiendo objetivos propios; en fin la diferencia es, las imágenes en vez de las palabras.
“Aura”, yo ya había tenido la oportunidad de haberla leído antes de que la profesora nos encargara este trabajo. Desde que la empecé a leer, se me hizo como que empezaba sin chiste, pensé que iba a ser una obra muy aburrida, y como que eso desvió mi atención y no la leía como debía de ser, pero cuando la historia se volvió interesante, entonces me confundí y no podía entender el por que de la escena que leía, por lo que me tuve que regresar a leer desde el principio, y así comprenderla mejor. Eso no me molesto, ya que lo hacia por entender mejor la historia que me empezaba a gustar.
Para mi, “Aura” es una de las obras que mas me ha gustado, ya sea por ese ingrediente especial que tienen unas obras que te dejan “picado” con la pregunta ¿Y que pasó después?. Eso te hace seguir leyendo y analizando lo que has leído, te deja pensando en los mas mínimos sucesos, y tener esa cosquillita dentro de querer saber que es lo que va a pasar, digo yo que son obras de suspenso, muy místicas y obscuras en la trama de la historia, utilizan un lenguaje a veces comprensible y otras muy raro, pero eso lo hace interesante, mezclan situaciones, utilizan elementos poco comunes ó con insignificancia aparentemente, pero que al ir avanzando en el desarrollo, te hacen ver que son muy importantes para la comprensión clara de la historia.
Bueno, pues a todos estos elementos que hacen posible la “Aura” interesante que a mi me gustó mucho, se le llama, según la literatura, realismo mágico. Este termino no es propio de la literatura, ya que fue usado por primera vez en el año de 1925 por el critico alemán Franz Roh, quien lo aplico a una exposición de pinturas post-expresionistas. Posteriormente se reemplazo por el termino “nueva objetividad” en las artes plásticas, y esta vez la literatura se apropió de el para definir a la nueva tendencia narrativa hispanoamericana entre los años 1950 y 1970. Fue en 1955 cuando Ángel Flores, critico literario latinoamericano, se lo otorga a Jorge Luis Borges. Desde ese entonces, este concepto se asigno a la mayoría de las obras del “Boom Americano”, o sea a los numerosos escritores que se dieron a conocer tales como: Alejo Carpentier, Miguel Ángel Asturias, Julio Cortázar, García Márquez, entre otras, grandes exponentes del llamado “realismo mágico”.
Así es pues como ahora en la actualidad estudiamos los estudiantes de bachillerato, esta parte interesante de la literatura, que se diferencia de otras corrientes literarias, debido a varios aspectos. Toca pues dar paso al análisis de la obra literaria de Carlos Fuentes, “Aura” para identificar el realismo mágico que en ella se encuentra presente, a lo largo de la historia narrada en segunda persona durante toda la obra.
Aura, es una obra literaria, como ya lo había mencionado, que me gusto mucho. Dentro de la historia hay pocos personajes, unos físicamente, como Felipe Montero, Aura, Consuelo, Saga, y otros ausentes, como el general Llorente, pero presentes dentro de la trama.
Es algo confuso este libro, ya que por lo mismo que te involucra en la historia en forma de Felipe Montero, y la forma en como te lo narra te hace a veces prestar mas atención y en otras confundirte al momento de pensar que todo eso lo estas haciendo tu mismo, sin pensarlo.
Desde el momento de la forma de entrar en la casa a obscuras, al leer el periodico, entrar al cuarto de la anciana, seguir el camino a tientes ya que a dentro no hay luz y es una atmosfera de selva calida, hay cierto misterio que hace que el lector se pregunte el porque de cada elemento tan raro en la literatura de esa obra. Esos elementos son parte del realismo mágico.
Felipe Montero, el protagonista, empieza desplazándose a traves de un espacio en la ciudad de México, en un café, leyendo el periódico, para luego situarse en una calle algo desconocida y antigua a lo manejado con lo contemporáneo del periférico y la gente, la calle Donceles en donde esta la casa de la anciana con numero 815. Ahí es a donde Felipe tiene que dirigirse para encontrarse con el pasado, representado por Consuelo quien se encuentra con el presente, por que Felipe es un joven de 27 años y Consuelo una anciana, consumida por el paso de los años.
Asi pues, en la obra se aprecia como Consuelo, el pasado, se apodera de Felipe, el presente, y trata de ser ella misma el presente, a traves de su disque “sobrina” Aura, por medio de la hechiceria.
Aura uoa muchacha joven y bella de ojos verdes y cautivadores, que al parecer actuaba mecánicamente, y ausente de varias escenas que pasaban dentro de la casa.
El conejo, saga, es parece un elemento que sobra dentro de la historia pero si se analiza mas a fondo se puede ver que al parecer Aura se transforma en saga, por que al preguntar Felipe por saga, la anciana responde por la muchacha y a Felipe no le pareció ver aèÿÿÿguna muchacha.
Al entrara al cuarto de Consuelo se imagina uno que es algo tétriûÿÿÿpor la oscuridad, los santos y las veladoras presentes dentro de el, mas adelante nos daremos cuenta de que todo esto se debe a que la anciana practicaba la hechiceria, tal como lo relata el general Llorente en los escritos que recibe Felipe y por lo que es contratado, para transcribirlos y corregirlos.
Esos escritos que encierran la mayor parte de la verdadera historia del pasado de Consuelo, y es como se va dando cuenta uno de varios misterios encerrados, al platicar el general, el esposo difunto de Consuelo, sobre su esposa, que era bella y de ojos verdes, tales como los de Aura, uno se va dando cuneta y relacionando a ciertas conclusiones de que Aura es Consuelo o Consuelo es Aura?
Eso mismo recrea cierta confusión o varias maneras de entender la obra, vaya, desde diversos puntos de vista, del de Consuelo, Felipe, o el general Llorente, te hace ponerte a pensar mas y a veces regresarte a leer paginas atras hechos no comprendidos.
Los sueños o encuentros de Felipe con Aura en su recamara y en la de Consuelo, son elementos magicorealistas que parecen fantasias pero en la novela se vuelven realidad, uno piensa que el sueño fue sueño, pero realmente como yo pienso que el autor lo quiere transmitir es en un hecho real.
A la hora de la comida que Aura deguella un animal, es demasiado raro que ni siquiera note la presencia de Felipe en la cocina, como lo dije lo hace mecánicamente, es entonces cuando sube a la habitación de Consuelo y hace lo mismo pero imaginariamente, en el aire, sin presencia de objeto alguno, lo mismo a la hora de comer juntos, Aura hace todo lo que Consuelo hace tambien de la misma manera.
El hecho de que tan solo en tres dias pase toda esta historia, es parte del realismo mágico, ya que no puede ser posible, solo en la obra analizada, que en tres dias sin platicar casi de nada, Felipe y Aura se tratan como si hubieran estado viviendo mucho tiempo juntos, o sea se declaran su amor y se enamoran mutuamente uno del otro, se puede decir tan solo a simple vista, sin mas conocimiento de las personalidades del otro. Es en si su diosa le atribuye características divinas y cosmologicas, la persigue, es su delirio y la sueña como la mujer que nunca encontró en el exterior.
Al momento de mirara las fotos es cuando alo fin atamos cabos sueltos, en la fotografia se supone que se encuentra Consuelo, con el General Llorente, pero Felipe se ve a si mismo, con Aura, ahí es donde se da cuenta de que el mismo termina siendo el general Llorente y Aura solo una imagen viva de la juventud de Consuelo, manifestada por la misma Consuelo con la ayuda de sus hechicerías para atraer asi a Felipe, pero en él mismo a su esposo muerto, el general Llorente, para que se quedara con ella, y volver a estar juntos una vez mas.
Entonces es cuando hacemos calculos a traves de la historia y nos damos cuenta al igual que el protagonista de que Consuelo no tendría una edad de 80 y tantos años sino mas de cien años.
Se despliegan personalidades, o sea se maneja la dualidad, Consuelo-Aura, Aura-Saga, Felipe-Llorente, es una confusión tremenda pero interesante.
Asi es como podemos apreciar que Aura es solo un anima, el anima de la señora Consuelo, que la necesitaba para poder mantener su juventud a su lado y su ayuda para atrapar a Felipe. Consuelo aparece como la mujer vieja y sabia de la historia, al ser la que va guiando la historia con sus acciones y emociones. Felipe es el animus proyectado de Consuelo, pero a traves de Aura, ya que Felipe era lo que deseaba pero sabe que solo lo puede conseguir a traves de una figura mas joven.
Logran asi pues volverse a reunir dos amores rebasando a las barreras del tiempo y de la muerte, gracias a los conocimientos de hechiceria y deseo de lograr un amor eterno.
Estos textos del general, dados a Felipe, son pues como una ventana hacia la cual el tiene que ver su interior o exterior, y van a ser su espejo en el cual se va a ver reflejado constantemente en las narraciones.
Un aspecto muy importante es el final de esta historia, que es donde culmina toda intriga, pero no es asi, aya que los finales magicorealistas son inesperados, no se puede saber en que va a acabar o puede ser un final que no parezca final, o simplemente no dejar satisfecho al lector asi como dejarlo al igual con mas dudas que al inicio de la obra.
En mi caso si fue un final inesperado y que me dejo en suspenso, ya que deseaba saber que pasaria despues de eso, no pense que fuera a acabar con algo tan simple se pudiera decir, ya que en si toda la obra es de misterio, pense que al final se ibana aclarar todas mis dudas.
Y por ultimo eso de meter el idioma frances dentro dela obra tambien es una característica del realismo mágico, ya que hace, volviendo a lo mismo, mas confusa la obra.
Para leer este tipo de literatura es muy importante tener en cuenta la imaginación, ya que sin ella no se puede comprender la lectura y disfrutar como debiera de ser.
carlos fuentes
Aura, una palabra que puede significar varias cosas a la vez, desde el nombre de una persona, un viento suave, una aceptación de algo, una atmósfera que encierre algún ser en especial, hasta el nombre de una especie de ave. Pero en este caso, “Aura”, es el titulo de la famosa novela de Carlos Fuentes, que nos toco leer a mi grupo de bachillerato, para analizarla en la clase de literatura por medio de un ensayo para calificar esta unidad llamada “la narrativa contemporánea” en el que debo de estar hablando de realismo mágico, pero eso viene mas adelante, ya que por lo pronto les hablare un poco de este escritor.
Carlos Fuentes es un escritor mexicano destacado que ha viajado por Europa y Norteamérica, ocupando cargos importantes en el extranjero, también ha recibido numerosos premios literarios tanto en México como en España y Venezuela, lo que le da cierto prestigio en su carrera como escritor y también como persona, y le ha ayudado a que sus obras se hayan traducido a varios idiomas y sean reeditadas constantemente.
Yo no conozco otras obras de Carlos Fuentes, más que ésta de “Aura”, si he oído o leído el titulo de otros libros escritos por el mismo, pero solo el titulo y uno que otro comentario que he leído o igual escuchado por maestros o personas mayores, que tiene mas conocimiento acerca de las obras de este autor, y eso mismo me ha inquietado a tener la curiosidad de leer alguna otra de sus obras, pero ya sea por equis excusa no me he dado la oportunidad de conocer mas a fondo su literatura.
Porque yo sé que no es lo mismo que te platiquen una obra, a que tú mismo la leas y la interpretes a tu manera de ver y de imaginar las cosas al estar leyendo, no me gusta que me platiquen las obras por que para mi se le acaba el chiste, siento que un libro es como una caja de sorpresas, que no sabes lo que contiene adentro, tal vez tenga una idea por que me dan pistas, pero aun si no es lo mismo destaparlo y conocer con tus propios sentidos, a que te digan exactamente lo que contiene, y ya no tengas la curiosidad de abrirlo, o sea, ya para qué, si ya sé de que se trata; lo mismo con un libro, al empezarlo a leer vas descubriendo una gran historia, entonces ya a tu criterio lo puedes evaluar, decidir di lo sigues leyendo o si no.
Ó cuando una obra literaria la llevan a las salas de cine, tampoco es igual, ya que por ser película, a veces no pueden abarcar completamente toda la obra ya sea por que esta muy larga, o los directores de cine la leen y la comprenden de un punto de vista diferente al que uno mismo lo pudiera interpretar; o sea a lo que me refiero es a que, al leer, uno tiene dos perspectivas por analizar, la del autor y la del lector, y en el cine se incluye otra mas, la del director quien es el que decide como proyectarlos a la gente en la pantalla, en este caso el director puede transformar el objetivo del autor imponiendo objetivos propios; en fin la diferencia es, las imágenes en vez de las palabras.
“Aura”, yo ya había tenido la oportunidad de haberla leído antes de que la profesora nos encargara este trabajo. Desde que la empecé a leer, se me hizo como que empezaba sin chiste, pensé que iba a ser una obra muy aburrida, y como que eso desvió mi atención y no la leía como debía de ser, pero cuando la historia se volvió interesante, entonces me confundí y no podía entender el por que de la escena que leía, por lo que me tuve que regresar a leer desde el principio, y así comprenderla mejor. Eso no me molesto, ya que lo hacia por entender mejor la historia que me empezaba a gustar.
Para mi, “Aura” es una de las obras que mas me ha gustado, ya sea por ese ingrediente especial que tienen unas obras que te dejan “picado” con la pregunta ¿Y que pasó después?. Eso te hace seguir leyendo y analizando lo que has leído, te deja pensando en los mas mínimos sucesos, y tener esa cosquillita dentro de querer saber que es lo que va a pasar, digo yo que son obras de suspenso, muy místicas y obscuras en la trama de la historia, utilizan un lenguaje a veces comprensible y otras muy raro, pero eso lo hace interesante, mezclan situaciones, utilizan elementos poco comunes ó con insignificancia aparentemente, pero que al ir avanzando en el desarrollo, te hacen ver que son muy importantes para la comprensión clara de la historia.
Bueno, pues a todos estos elementos que hacen posible la “Aura” interesante que a mi me gustó mucho, se le llama, según la literatura, realismo mágico. Este termino no es propio de la literatura, ya que fue usado por primera vez en el año de 1925 por el critico alemán Franz Roh, quien lo aplico a una exposición de pinturas post-expresionistas. Posteriormente se reemplazo por el termino “nueva objetividad” en las artes plásticas, y esta vez la literatura se apropió de el para definir a la nueva tendencia narrativa hispanoamericana entre los años 1950 y 1970. Fue en 1955 cuando Ángel Flores, critico literario latinoamericano, se lo otorga a Jorge Luis Borges. Desde ese entonces, este concepto se asigno a la mayoría de las obras del “Boom Americano”, o sea a los numerosos escritores que se dieron a conocer tales como: Alejo Carpentier, Miguel Ángel Asturias, Julio Cortázar, García Márquez, entre otras, grandes exponentes del llamado “realismo mágico”.
Así es pues como ahora en la actualidad estudiamos los estudiantes de bachillerato, esta parte interesante de la literatura, que se diferencia de otras corrientes literarias, debido a varios aspectos. Toca pues dar paso al análisis de la obra literaria de Carlos Fuentes, “Aura” para identificar el realismo mágico que en ella se encuentra presente, a lo largo de la historia narrada en segunda persona durante toda la obra.
Aura, es una obra literaria, como ya lo había mencionado, que me gusto mucho. Dentro de la historia hay pocos personajes, unos físicamente, como Felipe Montero, Aura, Consuelo, Saga, y otros ausentes, como el general Llorente, pero presentes dentro de la trama.
Es algo confuso este libro, ya que por lo mismo que te involucra en la historia en forma de Felipe Montero, y la forma en como te lo narra te hace a veces prestar mas atención y en otras confundirte al momento de pensar que todo eso lo estas haciendo tu mismo, sin pensarlo.
Desde el momento de la forma de entrar en la casa a obscuras, al leer el periodico, entrar al cuarto de la anciana, seguir el camino a tientes ya que a dentro no hay luz y es una atmosfera de selva calida, hay cierto misterio que hace que el lector se pregunte el porque de cada elemento tan raro en la literatura de esa obra. Esos elementos son parte del realismo mágico.
Felipe Montero, el protagonista, empieza desplazándose a traves de un espacio en la ciudad de México, en un café, leyendo el periódico, para luego situarse en una calle algo desconocida y antigua a lo manejado con lo contemporáneo del periférico y la gente, la calle Donceles en donde esta la casa de la anciana con numero 815. Ahí es a donde Felipe tiene que dirigirse para encontrarse con el pasado, representado por Consuelo quien se encuentra con el presente, por que Felipe es un joven de 27 años y Consuelo una anciana, consumida por el paso de los años.
Asi pues, en la obra se aprecia como Consuelo, el pasado, se apodera de Felipe, el presente, y trata de ser ella misma el presente, a traves de su disque “sobrina” Aura, por medio de la hechiceria.
Aura uoa muchacha joven y bella de ojos verdes y cautivadores, que al parecer actuaba mecánicamente, y ausente de varias escenas que pasaban dentro de la casa.
El conejo, saga, es parece un elemento que sobra dentro de la historia pero si se analiza mas a fondo se puede ver que al parecer Aura se transforma en saga, por que al preguntar Felipe por saga, la anciana responde por la muchacha y a Felipe no le pareció ver aèÿÿÿguna muchacha.
Al entrara al cuarto de Consuelo se imagina uno que es algo tétriûÿÿÿpor la oscuridad, los santos y las veladoras presentes dentro de el, mas adelante nos daremos cuenta de que todo esto se debe a que la anciana practicaba la hechiceria, tal como lo relata el general Llorente en los escritos que recibe Felipe y por lo que es contratado, para transcribirlos y corregirlos.
Esos escritos que encierran la mayor parte de la verdadera historia del pasado de Consuelo, y es como se va dando cuenta uno de varios misterios encerrados, al platicar el general, el esposo difunto de Consuelo, sobre su esposa, que era bella y de ojos verdes, tales como los de Aura, uno se va dando cuneta y relacionando a ciertas conclusiones de que Aura es Consuelo o Consuelo es Aura?
Eso mismo recrea cierta confusión o varias maneras de entender la obra, vaya, desde diversos puntos de vista, del de Consuelo, Felipe, o el general Llorente, te hace ponerte a pensar mas y a veces regresarte a leer paginas atras hechos no comprendidos.
Los sueños o encuentros de Felipe con Aura en su recamara y en la de Consuelo, son elementos magicorealistas que parecen fantasias pero en la novela se vuelven realidad, uno piensa que el sueño fue sueño, pero realmente como yo pienso que el autor lo quiere transmitir es en un hecho real.
A la hora de la comida que Aura deguella un animal, es demasiado raro que ni siquiera note la presencia de Felipe en la cocina, como lo dije lo hace mecánicamente, es entonces cuando sube a la habitación de Consuelo y hace lo mismo pero imaginariamente, en el aire, sin presencia de objeto alguno, lo mismo a la hora de comer juntos, Aura hace todo lo que Consuelo hace tambien de la misma manera.
El hecho de que tan solo en tres dias pase toda esta historia, es parte del realismo mágico, ya que no puede ser posible, solo en la obra analizada, que en tres dias sin platicar casi de nada, Felipe y Aura se tratan como si hubieran estado viviendo mucho tiempo juntos, o sea se declaran su amor y se enamoran mutuamente uno del otro, se puede decir tan solo a simple vista, sin mas conocimiento de las personalidades del otro. Es en si su diosa le atribuye características divinas y cosmologicas, la persigue, es su delirio y la sueña como la mujer que nunca encontró en el exterior.
Al momento de mirara las fotos es cuando alo fin atamos cabos sueltos, en la fotografia se supone que se encuentra Consuelo, con el General Llorente, pero Felipe se ve a si mismo, con Aura, ahí es donde se da cuenta de que el mismo termina siendo el general Llorente y Aura solo una imagen viva de la juventud de Consuelo, manifestada por la misma Consuelo con la ayuda de sus hechicerías para atraer asi a Felipe, pero en él mismo a su esposo muerto, el general Llorente, para que se quedara con ella, y volver a estar juntos una vez mas.
Entonces es cuando hacemos calculos a traves de la historia y nos damos cuenta al igual que el protagonista de que Consuelo no tendría una edad de 80 y tantos años sino mas de cien años.
Se despliegan personalidades, o sea se maneja la dualidad, Consuelo-Aura, Aura-Saga, Felipe-Llorente, es una confusión tremenda pero interesante.
Asi es como podemos apreciar que Aura es solo un anima, el anima de la señora Consuelo, que la necesitaba para poder mantener su juventud a su lado y su ayuda para atrapar a Felipe. Consuelo aparece como la mujer vieja y sabia de la historia, al ser la que va guiando la historia con sus acciones y emociones. Felipe es el animus proyectado de Consuelo, pero a traves de Aura, ya que Felipe era lo que deseaba pero sabe que solo lo puede conseguir a traves de una figura mas joven.
Logran asi pues volverse a reunir dos amores rebasando a las barreras del tiempo y de la muerte, gracias a los conocimientos de hechiceria y deseo de lograr un amor eterno.
Estos textos del general, dados a Felipe, son pues como una ventana hacia la cual el tiene que ver su interior o exterior, y van a ser su espejo en el cual se va a ver reflejado constantemente en las narraciones.
Un aspecto muy importante es el final de esta historia, que es donde culmina toda intriga, pero no es asi, aya que los finales magicorealistas son inesperados, no se puede saber en que va a acabar o puede ser un final que no parezca final, o simplemente no dejar satisfecho al lector asi como dejarlo al igual con mas dudas que al inicio de la obra.
En mi caso si fue un final inesperado y que me dejo en suspenso, ya que deseaba saber que pasaria despues de eso, no pense que fuera a acabar con algo tan simple se pudiera decir, ya que en si toda la obra es de misterio, pense que al final se ibana aclarar todas mis dudas.
Y por ultimo eso de meter el idioma frances dentro dela obra tambien es una característica del realismo mágico, ya que hace, volviendo a lo mismo, mas confusa la obra.
Para leer este tipo de literatura es muy importante tener en cuenta la imaginación, ya que sin ella no se puede comprender la lectura y disfrutar como debiera de ser.
los hornos de ..............hitler
LOS HORNOS DE HITLER
Olga Lengyel pudo salvarse de las cámaras de gas posiblemente por la acción misma de Dios o de algún ángel guardián, debido a la extrema crueldad de los nazis. Vio como familias enteras eran separadas, mujeres dignas prostituidas o lanzadas al lesbianismo; judíos correctos traicionando a su propia raza en servicio de los nazis y luego ser asesinados por éstos finalmente.
Es una narrativa cruda y cruel, desgarradora hasta la médula, que hace preguntarse al lector, Qué somos, ángeles o demonios? Y caer en consideraciones de que "si somos hechos a imagen y semejanza de Dios, qué ocurrió con la bondad del ser humano con respecto a sus semejantes?" Describe a dos personajes reales, cómplices del demonio por su maldad: la bella alemana Irma Grese quien gustaba echar sus perros a los prisioneros, y el comandante de Auschwitz, Josef Kramer, conocido como "la Bestia de Belzen" (otro campo donde actuó con toda su fiereza). "Los Hornos de Hitler" es un libro que anuncia los márgenes inconcebibles
Olga Lengyel pudo salvarse de las cámaras de gas posiblemente por la acción misma de Dios o de algún ángel guardián, debido a la extrema crueldad de los nazis. Vio como familias enteras eran separadas, mujeres dignas prostituidas o lanzadas al lesbianismo; judíos correctos traicionando a su propia raza en servicio de los nazis y luego ser asesinados por éstos finalmente.
Es una narrativa cruda y cruel, desgarradora hasta la médula, que hace preguntarse al lector, Qué somos, ángeles o demonios? Y caer en consideraciones de que "si somos hechos a imagen y semejanza de Dios, qué ocurrió con la bondad del ser humano con respecto a sus semejantes?" Describe a dos personajes reales, cómplices del demonio por su maldad: la bella alemana Irma Grese quien gustaba echar sus perros a los prisioneros, y el comandante de Auschwitz, Josef Kramer, conocido como "la Bestia de Belzen" (otro campo donde actuó con toda su fiereza). "Los Hornos de Hitler" es un libro que anuncia los márgenes inconcebibles
EL AlQUIMISTA
EL ALQUIMISTA
Cuando Santiago, un joven pastor, tiene un sueño que le revela la ubicación de un tesoro escondido enterrado en las pirámides de Egipto su simple vida de repente se escinde. Parte de él quiere arriesgarse a ir a buscarlo y la otra parte quiere continuar su vida sencilla de pastor.
Un misterioso rey en Taifa convence a Santiago de que él ha logrado descubrir su Leyenda Personal. El viejo rey le dice a Santiago que seguir su Leyenda Personal hasta alcanzarla es la única obligación verdadera de una persona en la vida.
Santiago escucha a su corazón y decide hacer una búsqueda peligrosa del tesoro. Él vende su rebaño de ovejas y se va a África, donde le roban todo su oro rápidamente y lo dejan abatido en las calles. Él decide que fue un tonto al creer en sus sueños y rápidamente consigue un trabajo con un comerciante de cristales para poder ahorrar el dinero suficiente para volver a su hogar.
Después de pasar casi un año trabajando para el comerciante, Santiago ha hecho que el negocio tenga mucho éxito y tiene el dinero suficiente para hacer lo que desee. Mientras camina por las calles para regresar a su hogar de pronto decide correr el riesgo y continuar su búsqueda del tesoro enterrado.
Él se une a una caravana para realizar cruce peligroso del desierto y mientras recorren y se pasan los lentos y largos días, él comienza a escuchar su corazón y al desierto. Él empieza a entender lo que es el Alma del Mundo y en cómo él mismo encaja en éste.
Cuando la caravana llega al oasis, Santiago conoce a una joven de la cual se enamora desde el momento en que la ve. El alquimista local, un hombre misterioso que hace recordar a Santiago del viejo rey, ayuda a Santiago a continuar su viaje a través del desierto y le enseña mas lecciones importantes acerca de la vida a lo largo del camino. Aunque Santiago no lo sabe, él se está haciendo sabio, y un maestro en el arte de vivir al máximo sin importar nada. Aunque él ha dejado su verdadero amor en el oasis, está determinado a seguir su sueño hasta el final.
Después de muchas aventuras, peligros, y lecciones importantes de la vida Santiago finalmente llega a las pirámides. Su felicidad por ultimo llega al final de su viaje que lo abruma, y él está agradecido por haber tenido la oportunidad de seguir su sueño.
Él comienza a cavar profundamente en la arena en busca de su tesoro, pero antes de que pueda avanzar mucho un grupo de bandidos aparece, golpeándolo y robándolo. Lo obligan a continuar cavando, y después se van al no encontrar ningún tesoro. Uno de los bandidos, como cosa del destino, le da a Santiago una pista importante y cuando ellos se van Santiago no puede hacer nada más que reírse, porque sabe donde está realmente su tesoro.
Termina estando donde su viaje comenzó, debajo del mismo árbol donde él había tenido el sueño profético hace varios años. Él cava y encuentra un hermoso cofre llego de oro y piedras preciosas. Su próximo y último viaje será el volver al desierto para reunirse con la mujer que ama.
Cuando Santiago, un joven pastor, tiene un sueño que le revela la ubicación de un tesoro escondido enterrado en las pirámides de Egipto su simple vida de repente se escinde. Parte de él quiere arriesgarse a ir a buscarlo y la otra parte quiere continuar su vida sencilla de pastor.
Un misterioso rey en Taifa convence a Santiago de que él ha logrado descubrir su Leyenda Personal. El viejo rey le dice a Santiago que seguir su Leyenda Personal hasta alcanzarla es la única obligación verdadera de una persona en la vida.
Santiago escucha a su corazón y decide hacer una búsqueda peligrosa del tesoro. Él vende su rebaño de ovejas y se va a África, donde le roban todo su oro rápidamente y lo dejan abatido en las calles. Él decide que fue un tonto al creer en sus sueños y rápidamente consigue un trabajo con un comerciante de cristales para poder ahorrar el dinero suficiente para volver a su hogar.
Después de pasar casi un año trabajando para el comerciante, Santiago ha hecho que el negocio tenga mucho éxito y tiene el dinero suficiente para hacer lo que desee. Mientras camina por las calles para regresar a su hogar de pronto decide correr el riesgo y continuar su búsqueda del tesoro enterrado.
Él se une a una caravana para realizar cruce peligroso del desierto y mientras recorren y se pasan los lentos y largos días, él comienza a escuchar su corazón y al desierto. Él empieza a entender lo que es el Alma del Mundo y en cómo él mismo encaja en éste.
Cuando la caravana llega al oasis, Santiago conoce a una joven de la cual se enamora desde el momento en que la ve. El alquimista local, un hombre misterioso que hace recordar a Santiago del viejo rey, ayuda a Santiago a continuar su viaje a través del desierto y le enseña mas lecciones importantes acerca de la vida a lo largo del camino. Aunque Santiago no lo sabe, él se está haciendo sabio, y un maestro en el arte de vivir al máximo sin importar nada. Aunque él ha dejado su verdadero amor en el oasis, está determinado a seguir su sueño hasta el final.
Después de muchas aventuras, peligros, y lecciones importantes de la vida Santiago finalmente llega a las pirámides. Su felicidad por ultimo llega al final de su viaje que lo abruma, y él está agradecido por haber tenido la oportunidad de seguir su sueño.
Él comienza a cavar profundamente en la arena en busca de su tesoro, pero antes de que pueda avanzar mucho un grupo de bandidos aparece, golpeándolo y robándolo. Lo obligan a continuar cavando, y después se van al no encontrar ningún tesoro. Uno de los bandidos, como cosa del destino, le da a Santiago una pista importante y cuando ellos se van Santiago no puede hacer nada más que reírse, porque sabe donde está realmente su tesoro.
Termina estando donde su viaje comenzó, debajo del mismo árbol donde él había tenido el sueño profético hace varios años. Él cava y encuentra un hermoso cofre llego de oro y piedras preciosas. Su próximo y último viaje será el volver al desierto para reunirse con la mujer que ama.
miércoles, 29 de octubre de 2008
EL ALQUIMISTA (reseña de Manuel Ortega)
Hace poco he empezado a leer este libro, que sobresale en tantas librerias. Y me pregunto ¿qué tiene este libro de particular que quiere amueblar todas las casas? Para ser franco es un libro que no me gusta, aunque dice muchas verdades. No me gusta literariamente ni me cautiva su aventura, como lo hiciera Robinson Crusoe, Moby Dick, u otros libros de búsquedas interiores.
Me resulta interesante en cuanto veo que motiva a la gente a buscar su camino, su leyenda personal, como dice ahora la moda. Aunque si la gente leyera libros espirituales básicos, se daría cuenta de que Coelho no está aportando grandes cosas. Y si leyera el Evangelio se daría cuenta de que el Alquimista es una especie de evangelio en clave de aventura. Aunque bastante aventura es ya el Evangelio por sí mismo. Quien quiera hallar la piedra filosofal le animo a atreverse con él; hay allí material para el que necesite hondas respuestas, y de todo tipo.
Porque verdaderamente andamos en búsqueda, aunque no seamos personajes novelescos. Unos buscan novio, otros novia; otros no lo saben. Algunos anhelan un trabajo, otros más dinero. Y, como sugiere el pastor del Alquimista, quizá haya que perder aquello a lo que nos hemos aferrado si queremos encontrar otras puertas, que como las de Alicia nos conduzcan a mundos nuevos.
Yo, que afortunadamente me dedico, entre otras cosas, a trabajar en mi propio mundo interior y en el de las personas me pregunto, ¿cuántos indagan de verdad en su melodía de vida en vez de dedicarse a oír las músicas de otro? Nos es fácil juzgar las vidas de las demás personas, pero hay una verdad que pesa como piedra de molino y no puede refutarse. Nuestra vida está en última instancia en nuestras manos. Son muchos, muchísimos los que intentan robárnosla y trocarla. Empezando por nuestros propios padres. Y después tantos libros, modas, prejuicios, religiones, grupos... Pocas personas entienden verdaderamente la libertad. La vida está en nuestras manos, y si creemos en Dios en las suyas también, pero a la hora de elegir sólo en las nuestras.
Si somos los responsables de nuestra vida ¿por qué nos quejamos pues si nos roban las ovejas o no nos salen las cosas? ¿O es que estamos tan condiciones por lo de fuera que no tenemos libertad? Eso les alegraría mucho a los psicólogos conductistas, pero yo creo que no es así. Hasta cierto punto lo de fuera nos oprime, pero tenemos la capacidad de ir saltando de piedra en piedra hasta llegar a la otra orilla. Quedarse en una piedra en medio del río y juzgar desde ahí la vida no sería justo. Hay otros caminos y lo vemos en películas como Shine donde el hecho de que una persona abrace la fealdad de otra resucita todo el amor que aquella lleva dentro.
¿Existe la piedra filosofal que pueda convertir todo pesar en cama de rosas?
Yo digo: Sí. Para mí si existe. La piedra de alquimia que nos ayuda a vivir no es tal piedra. Ni tampoco alimento, ni pócima. Es sólo querer. Para ser libre hay que querer. Pero querer de veras. Con letras mayúsculas, sobresalientes y letras de fuego si fuera preciso. Si uno quiere de verdad, entonces empieza la verdadera búsqueda y entramos en los siguientes capítulos de la liberación: El dejar que entre la luz para ver todo lo que hay en nuestra vida. Sin luz no hay verdadera liberación. Para liberarse hay que llegar a la verdad que llevamos dentro; la verdad y sencillez como claves de vida. Todo es mucho más sencillo de lo que parece. Cuando uno ha visto todo lo bueno y malo que lleva dentro -lo primero es mucho mayor que lo segundo-, sólo cabe vivir desde esa verdad. Y así es mucho más fácil entender las palabras sugerentes de Jesús, que tanto inspiran a Coelho: "La verdad os hará libres".
¿Y dónde encontrar la luz? Eso ya no lo puedo decir yo. Sólo sé que existe y tiene muchos ángulos y para cada uno vendrá de una manera. Y también sé que luchar en solitario, como un guerrero montaraz en las colinas, no es grato ni fácil. Hay maestros, gente que ilumina con su vida -nos sólo con sus palabras- que puede ayudarnos a bucear en nuestro interior. Cada uno ha de encontrar sus propios maestros. Cada uno tiene que empezar a buscar, pero antes, ha de empezar a querer.
Me resulta interesante en cuanto veo que motiva a la gente a buscar su camino, su leyenda personal, como dice ahora la moda. Aunque si la gente leyera libros espirituales básicos, se daría cuenta de que Coelho no está aportando grandes cosas. Y si leyera el Evangelio se daría cuenta de que el Alquimista es una especie de evangelio en clave de aventura. Aunque bastante aventura es ya el Evangelio por sí mismo. Quien quiera hallar la piedra filosofal le animo a atreverse con él; hay allí material para el que necesite hondas respuestas, y de todo tipo.
Porque verdaderamente andamos en búsqueda, aunque no seamos personajes novelescos. Unos buscan novio, otros novia; otros no lo saben. Algunos anhelan un trabajo, otros más dinero. Y, como sugiere el pastor del Alquimista, quizá haya que perder aquello a lo que nos hemos aferrado si queremos encontrar otras puertas, que como las de Alicia nos conduzcan a mundos nuevos.
Yo, que afortunadamente me dedico, entre otras cosas, a trabajar en mi propio mundo interior y en el de las personas me pregunto, ¿cuántos indagan de verdad en su melodía de vida en vez de dedicarse a oír las músicas de otro? Nos es fácil juzgar las vidas de las demás personas, pero hay una verdad que pesa como piedra de molino y no puede refutarse. Nuestra vida está en última instancia en nuestras manos. Son muchos, muchísimos los que intentan robárnosla y trocarla. Empezando por nuestros propios padres. Y después tantos libros, modas, prejuicios, religiones, grupos... Pocas personas entienden verdaderamente la libertad. La vida está en nuestras manos, y si creemos en Dios en las suyas también, pero a la hora de elegir sólo en las nuestras.
Si somos los responsables de nuestra vida ¿por qué nos quejamos pues si nos roban las ovejas o no nos salen las cosas? ¿O es que estamos tan condiciones por lo de fuera que no tenemos libertad? Eso les alegraría mucho a los psicólogos conductistas, pero yo creo que no es así. Hasta cierto punto lo de fuera nos oprime, pero tenemos la capacidad de ir saltando de piedra en piedra hasta llegar a la otra orilla. Quedarse en una piedra en medio del río y juzgar desde ahí la vida no sería justo. Hay otros caminos y lo vemos en películas como Shine donde el hecho de que una persona abrace la fealdad de otra resucita todo el amor que aquella lleva dentro.
¿Existe la piedra filosofal que pueda convertir todo pesar en cama de rosas?
Yo digo: Sí. Para mí si existe. La piedra de alquimia que nos ayuda a vivir no es tal piedra. Ni tampoco alimento, ni pócima. Es sólo querer. Para ser libre hay que querer. Pero querer de veras. Con letras mayúsculas, sobresalientes y letras de fuego si fuera preciso. Si uno quiere de verdad, entonces empieza la verdadera búsqueda y entramos en los siguientes capítulos de la liberación: El dejar que entre la luz para ver todo lo que hay en nuestra vida. Sin luz no hay verdadera liberación. Para liberarse hay que llegar a la verdad que llevamos dentro; la verdad y sencillez como claves de vida. Todo es mucho más sencillo de lo que parece. Cuando uno ha visto todo lo bueno y malo que lleva dentro -lo primero es mucho mayor que lo segundo-, sólo cabe vivir desde esa verdad. Y así es mucho más fácil entender las palabras sugerentes de Jesús, que tanto inspiran a Coelho: "La verdad os hará libres".
¿Y dónde encontrar la luz? Eso ya no lo puedo decir yo. Sólo sé que existe y tiene muchos ángulos y para cada uno vendrá de una manera. Y también sé que luchar en solitario, como un guerrero montaraz en las colinas, no es grato ni fácil. Hay maestros, gente que ilumina con su vida -nos sólo con sus palabras- que puede ayudarnos a bucear en nuestro interior. Cada uno ha de encontrar sus propios maestros. Cada uno tiene que empezar a buscar, pero antes, ha de empezar a querer.
LOS HORNO SE HITLER
El libro es un testimonio de una sobreviviente de los campos de concentración Nazi de Auschwitz y Birkenau. Nombres de no grata memoria pues resumen quizás, el punto más bajo de la crueldad y el fanatismo humano. Si la realidad se impone sobre la fantasía, resulta estrujante la profunda oscuridad que puede esconder el alma humana. La doctora Olga Lengyel escribe sus experiencias en los nombrados campos de exterminio desde su llegada, hasta la liberación. Sus detalladas descripciones comprenden en su totalidad el libro. Su intención es compartir su experiencia para que el futuro, no nos tomé por sorpresa.
A principios de 1944, dos terceras partes de Europa, pertenecían al Tercer Reich. Es decir, al imperio que según Hitler, está destinado a cumplir mil años. La acción sucede en la ciudad de Klausenburg o Clud como comúnmente se conocía a la antigua capital de Transilvania. En ella un matrimonio de doctores: Miclos y Olga Lengyel contaban con su propio hospital, producto del esfuerzo el trabajo y la dedicación del esposo. Su familia constaba de dos hijos: Thomás y Arved, los padres de la autora y su padrino. El peligro de una ciudad en medio de la guerra se respiraba en el ambiente, pero el gobierno local simpatizaba con el régimen Nazi y colaboraba con ellos. Todos pensaban que las narraciones de un oficial Nazi que los trató antes de su arresto, eran meras exageraciones, producto de una mente alcoholizada con el fin de crear miedo en la población. Algo se escucha de los campos de concentración. Imposible creer que tal crueldad sea posible. Se sabe que parte de la ideología del Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes se fundamenta en la creencia de una raza superior. Los alemanes son Arios, descendientes de una raza caucásica, cuyo privilegio residía en no haberse mezclado jamás con cualquier otra. Ésta raza es superior a todas las demás. Ésta raza es la destinada a dominar al mundo. Lo anterior, fue ciegamente creído por millares de soldados y civiles y había desembocado en la segunda guerra mundial.
Un despido masivo de judíos sucede, la confiscación de sus bienes se realiza y en cuestión de segundos quedan reducidos a la pobreza. El gobierno Húngaro pronazi, facilitaba la acción de la policía secreta, conocida como la Gestapo, y las fuerzas de los SS. Los saqueos a los negocios por los mismos soldados, eran normales así como los fusilamientos en masa de los bosques. Los cuerpos eran arrojados al río. Durante una larga temporada, las señoras que compraban pescado en el mercado, se asombraban de descubrir restos humanos en el estomago del pescado cuando lo limpiaban.
Dentro de las entrañas del Partido Nazi, ya se había decidido que hacer con los negros, gitanos, árabes, latinos y toda aquella raza que no sea Aria: la exterminación. Los judíos, más de once millones que vivían en la Alemania Nazi, serían el primer blanco. Se nombra a Adolf Eichmann, oficial SS, como encargado de realizar “La solución final”.
El doctor Lengyel fue traicionado por un medico a su servicio, quién había visto su nombre en la lista de sospechosos del régimen. Denunció al doctor y extorsiona a su esposa para que firme unos documentos dónde se especifica que les vendió el hospital y su casa. Olga Lengyel ante el miedo de perder a su marido los firma. La huida es la única solución pues la guerra ha llegado al pueblo, y las deportaciones comienzan a vaciar la comunidad. Miclos será deportado a Alemania, Olga trata en vano de salvarlo, sabe que pude reunirse con él, pero no sabe que hacer con sus padres e hijos. Un oficial alemán le dice que pude llevarlos a todos si quiere y que está por salir un tren rumbo a la misma dirección. Olga, Miclos, sus hijos y abuelos llegaron a la estación de ferrocarriles y en vagones aptos para ocho caballos, se amontonaban a 96 personas por vagón. Partieron con rumbo desconocido y viajaron durante tres días. Si querían comer o algo de beber tenían que ceder sus prendas a los oficiales alemanes. Tres personas murieron adentro del vagón pero a ningún oficial le importó las súplicas de los pasajeros. Las puertas se abrieron hasta que se llegó al destino.
· El antisemitismo de Hitler, es decir el odio a los judíos, árabes o gitanos, fue hábilmente transmitido al pueblo alemán gracias a la intervención de varios factores. La Alemania de posguerra se encontraba sumida en una profunda crisis económica, moral, y social. Al término de la primera guerra mundial, se condenó a Alemania y sus aliados, a un pago de deuda externa, para algunos expertos, elevado. El Marco Alemán perdió casi en su totalidad su valor. El desempleo se agudizó y la sensación de una traición histórica, quedó pendiente en el inconsciente colectivo alemán. Adolfo Hitler, había sido soldado raso en aquella guerra. Era uno de los tantos convencidos, por ignorancia, de que todos los problemas se debían a los judíos. En toda Europa se les veía con resentimiento y con el respeto a quién posee capital. Por toda Europa circulaba el rumor, producto de un libro apócrifo, de que los judíos planeaban dominar el mundo y muchos, intelectuales inclusive, lo creían. Hitler no inventó el odio al pueblo judío. En cantinas simpatizó con varios drogadictos, veteranos de la guerra, desempleados, jóvenes resentidos con todo lo que no signifique alemán y poco a poco, se fue formando un grupo fiel a sus creencias. Por esta época, Hitler descubrió su enorme e insospechada habilidad para la oratoria. Arte de hablar con elocuencia, capacidad de convencer mediante el único uso de la palabra. Repite una mentira mil veces y se convertirá en realidad según reza un viejo refrán. El grupo alrededor de Hitler fue pronto, un partido político. En 1921, Hitler asume el cargo del jefe del Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes. Había que hacer algo para llegar al poder y levantar la moral alemana. La ignorancia, sumado con la desesperante necesidad de creer en alguien, llevó al pueblo alemán a creer que, en efecto eran una raza superior y que Hitler era el político que levantará la vieja Gloria Alemana. Hitler convenció con la palabra. Dijo lo se quería oír. Las consecuencias del fanatismo se han visto a lo largo de la historia. El siglo XX fue sin duda el siglo de la destrucción y el odio. Nada nos dice que las cosas cambiarán, pero el estudio del pasado, reciente o lejano, podría ser la mejor herramienta del presente.
A principios de 1944, dos terceras partes de Europa, pertenecían al Tercer Reich. Es decir, al imperio que según Hitler, está destinado a cumplir mil años. La acción sucede en la ciudad de Klausenburg o Clud como comúnmente se conocía a la antigua capital de Transilvania. En ella un matrimonio de doctores: Miclos y Olga Lengyel contaban con su propio hospital, producto del esfuerzo el trabajo y la dedicación del esposo. Su familia constaba de dos hijos: Thomás y Arved, los padres de la autora y su padrino. El peligro de una ciudad en medio de la guerra se respiraba en el ambiente, pero el gobierno local simpatizaba con el régimen Nazi y colaboraba con ellos. Todos pensaban que las narraciones de un oficial Nazi que los trató antes de su arresto, eran meras exageraciones, producto de una mente alcoholizada con el fin de crear miedo en la población. Algo se escucha de los campos de concentración. Imposible creer que tal crueldad sea posible. Se sabe que parte de la ideología del Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes se fundamenta en la creencia de una raza superior. Los alemanes son Arios, descendientes de una raza caucásica, cuyo privilegio residía en no haberse mezclado jamás con cualquier otra. Ésta raza es superior a todas las demás. Ésta raza es la destinada a dominar al mundo. Lo anterior, fue ciegamente creído por millares de soldados y civiles y había desembocado en la segunda guerra mundial.
Un despido masivo de judíos sucede, la confiscación de sus bienes se realiza y en cuestión de segundos quedan reducidos a la pobreza. El gobierno Húngaro pronazi, facilitaba la acción de la policía secreta, conocida como la Gestapo, y las fuerzas de los SS. Los saqueos a los negocios por los mismos soldados, eran normales así como los fusilamientos en masa de los bosques. Los cuerpos eran arrojados al río. Durante una larga temporada, las señoras que compraban pescado en el mercado, se asombraban de descubrir restos humanos en el estomago del pescado cuando lo limpiaban.
Dentro de las entrañas del Partido Nazi, ya se había decidido que hacer con los negros, gitanos, árabes, latinos y toda aquella raza que no sea Aria: la exterminación. Los judíos, más de once millones que vivían en la Alemania Nazi, serían el primer blanco. Se nombra a Adolf Eichmann, oficial SS, como encargado de realizar “La solución final”.
El doctor Lengyel fue traicionado por un medico a su servicio, quién había visto su nombre en la lista de sospechosos del régimen. Denunció al doctor y extorsiona a su esposa para que firme unos documentos dónde se especifica que les vendió el hospital y su casa. Olga Lengyel ante el miedo de perder a su marido los firma. La huida es la única solución pues la guerra ha llegado al pueblo, y las deportaciones comienzan a vaciar la comunidad. Miclos será deportado a Alemania, Olga trata en vano de salvarlo, sabe que pude reunirse con él, pero no sabe que hacer con sus padres e hijos. Un oficial alemán le dice que pude llevarlos a todos si quiere y que está por salir un tren rumbo a la misma dirección. Olga, Miclos, sus hijos y abuelos llegaron a la estación de ferrocarriles y en vagones aptos para ocho caballos, se amontonaban a 96 personas por vagón. Partieron con rumbo desconocido y viajaron durante tres días. Si querían comer o algo de beber tenían que ceder sus prendas a los oficiales alemanes. Tres personas murieron adentro del vagón pero a ningún oficial le importó las súplicas de los pasajeros. Las puertas se abrieron hasta que se llegó al destino.
· El antisemitismo de Hitler, es decir el odio a los judíos, árabes o gitanos, fue hábilmente transmitido al pueblo alemán gracias a la intervención de varios factores. La Alemania de posguerra se encontraba sumida en una profunda crisis económica, moral, y social. Al término de la primera guerra mundial, se condenó a Alemania y sus aliados, a un pago de deuda externa, para algunos expertos, elevado. El Marco Alemán perdió casi en su totalidad su valor. El desempleo se agudizó y la sensación de una traición histórica, quedó pendiente en el inconsciente colectivo alemán. Adolfo Hitler, había sido soldado raso en aquella guerra. Era uno de los tantos convencidos, por ignorancia, de que todos los problemas se debían a los judíos. En toda Europa se les veía con resentimiento y con el respeto a quién posee capital. Por toda Europa circulaba el rumor, producto de un libro apócrifo, de que los judíos planeaban dominar el mundo y muchos, intelectuales inclusive, lo creían. Hitler no inventó el odio al pueblo judío. En cantinas simpatizó con varios drogadictos, veteranos de la guerra, desempleados, jóvenes resentidos con todo lo que no signifique alemán y poco a poco, se fue formando un grupo fiel a sus creencias. Por esta época, Hitler descubrió su enorme e insospechada habilidad para la oratoria. Arte de hablar con elocuencia, capacidad de convencer mediante el único uso de la palabra. Repite una mentira mil veces y se convertirá en realidad según reza un viejo refrán. El grupo alrededor de Hitler fue pronto, un partido político. En 1921, Hitler asume el cargo del jefe del Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes. Había que hacer algo para llegar al poder y levantar la moral alemana. La ignorancia, sumado con la desesperante necesidad de creer en alguien, llevó al pueblo alemán a creer que, en efecto eran una raza superior y que Hitler era el político que levantará la vieja Gloria Alemana. Hitler convenció con la palabra. Dijo lo se quería oír. Las consecuencias del fanatismo se han visto a lo largo de la historia. El siglo XX fue sin duda el siglo de la destrucción y el odio. Nada nos dice que las cosas cambiarán, pero el estudio del pasado, reciente o lejano, podría ser la mejor herramienta del presente.
Trata de la vida y aventuras de Santiago, un joven de 16 años aproximadamente que desde pequeño siempre había vivido en España. Al principio, su padre lo convenció de entrar en un seminario y ser sacerdote, pero su deseo de viajar lo llevó a ser pastor. El libro se introduce de la siguiente forma:
"Cuando una persona desea realmente algo, el Universo entero conspira para que pueda realizar su sueño. Basta con aprender a escuchar los dictados del corazón y a descifrar un lenguaje que esta más allá de las palabras, el que muestra aquello que los ojos no pueden ver."
El libro en general, trata de sueños y los medios que utilizamos para alcanzarlos, de los azares de la vida y las señales que se presentan a lo largo de la misma (saber comprender, observar dichas señales, etc).
Es una paráfrasis del cuento "Historia de dos que soñaron" de Jorge Luis Borges, que a su vez es una paráfrasis de un texto tomado de "Las mil y una noches". Son las peripecias de un héroe que busca su tesoro lejos de su hogar para luego regresar a él y hallarlo; no sin antes sufrir una profunda transformación en su visión del mundo y su realidad.
Santiago es un joven que con su sed de conocer nuevos lugares se aventura a ser pastor, cuidando sus ovejas y llevándolas al pueblo para vender su lana, Santiago, tiene una vida relativamente tranquila, pero sin previo aviso, tiene un extraño sueño que le indica la ubicación de su meta en la vida, un tesoro.
Santiago va con una vieja gitana que le dice el significado de su sueño, que ese tesoro es real y que por haberle dicho eso, la gitana, pidió un diez porciento cuando él encontrara el tesoro.
El dueño le contó que a veces los sueños no se pueden cumplir por la falta de determinación de la gente, entonces recordó al viejo rey, de su Leyenda Personal, se había olvidado totalmente de ella.
Le dijo al dueño que al siguiente día se iba, el dueño, con cierta tristeza aceptó y al día siguiente, el dueño bendijo al joven y éste se fue.
Se unió a una caravana y se aventuró a las arenas del desierto. Por muchas noches y días caminando, hizo amistad con un inglés el cual estaba en búsqueda de un Alquimista, el caravanero no dormía de noches ya que el miedo lo tenía paralizado porque el desierto era el escenario de la guerra entre varios clanes y una caravana desconocida es asesinada.
Después el alquimista "auto acepta" ( ya que Santiago estaba dudoso) ser el guía hasta las Pirámides de Egipto, en esos momentos Santiago se vuelve otro ya que se "convierte" en una persona "normal" que no quiere seguir sus sueños ni su Leyenda Personal, se vuelve un conformista que sólo quiere vivir en el Oasis con su amada Fátima, el alquimista le explica a Santiago que si no sigue su Historia Personal vivirá un tiempo feliz pero será una persona vacía.
Santiago se despide de Fátima y parte a la mañana, Fátima jura que le esperará y que mandará besos y su perfume a través del viento.
El Alquimista y el muchacho parten y después de varios días pasan por un clan algo peligroso sin decirles nada.
Unos soldados los inspeccionan y encuentran en el equipaje del Alquimista un frasco lleno con un líquido amarillo y un "huevo" de cristal amarillo(parecido al ámbar), los guardias preguntándoles que eran esos raros objetos, el Alquimista, responde con la verdad, diciéndoles que es el Elixir de la larga vida y con ella jamás caerán enfermos y el otro artículo es la Piedra Filosofal con un solo grano de ésta cualquier metal es convertido en oro. Los soldados se ríen y los tachan de locos.
Después de alejarse de los soldados, Santiago, pregunta y duda de aquel acto (lo que dijo el Alquimista) y este responda que lo dijo para enseñarle una simple y valiosa lección de la vida, "los hombres no reconocen los tesoros aunque estén frente a sus ojos" ya que simplemente los hombres no creen es tesoros.
Pasaron los días y ellos seguían avanzando hacía su destino. y Pasaron por otro clan , en este los detuvieron argumentando que eran espías del clan enemigo. Los mostraron ante los generales y el alquimista dijo que los dos eran alquimistas pero el muchacho se podía convertir en viento. Los generales, algunos escépticos otros asombrados, les dieron tres días para probarlo, el joven meditó por dos día y al tercero, él conversaba con el desierto ya que los dos hablan el mismo idioma "El Lenguaje del Mundo" y el muchacho pide ayuda al desierto y éste le dice (si el desierto) que no puede sólo y necesita ayuda del viento, éste también acepta y los generales asustados veían, mientras que el Alquimista sonreía, ese día fue histórico en ese clan, muchos descendientes contaban la historia de un joven que se había convertido en el mismo viento.
Siguieron su camino y llegaron a un monasterio donde les atendió un monje vestido de negro, los invitó a pasar y empezaron a charlar. Luego el Alquimista tomó un pedazo de metal, de forma esférica, y lo convirtió en oro. Luego lo partió en cuatro, le dio un pedazo al monje (por su ayuda a todos los peregrinos), le dio un pedazo al muchacho para seguir su camino, se guardó un pedazo y después le volvió a dar al monje por si lo necesitaba el muchacho.
El Alquimista regresó a su tienda y el muchacho siguió, horas más tarde, el muchacho llegó a las Pirámides y empezó a cavar. Agotado, llegaron unos asaltantes y encontraron oro en la ropa del muchacho. Lo golpearon y dijo gritando "estoy buscando un tesoro". Pararon de golpearlo y el líder le dijo "no morirás, para que notes que un hombre no puede ser tonto para seguir un sueño y cruzar el desierto para eso"; le dijo que el también había tenido un sueño, sobre un tesoro en una Iglesia semidestruida en España y que no era tan tonto como para ir sólo por un sueño.
Santiago se levantó y le sonrió a las Pirámides, Había encontrado su tesoro.
De nuevo en España cavó y encontró un cofre con monedas antiguas de oro españolas y piedras preciosas, había realizado su Leyenda Personal.
Acostado, mirando las estrellas, una corriente de aire que provenía del desierto, tocó a Santiago. Aquel perfume y aquel beso que le llevó el viento le parecía conocido. "Ya voy Fátima" fue la última frase.
"Cuando una persona desea realmente algo, el Universo entero conspira para que pueda realizar su sueño. Basta con aprender a escuchar los dictados del corazón y a descifrar un lenguaje que esta más allá de las palabras, el que muestra aquello que los ojos no pueden ver."
El libro en general, trata de sueños y los medios que utilizamos para alcanzarlos, de los azares de la vida y las señales que se presentan a lo largo de la misma (saber comprender, observar dichas señales, etc).
Es una paráfrasis del cuento "Historia de dos que soñaron" de Jorge Luis Borges, que a su vez es una paráfrasis de un texto tomado de "Las mil y una noches". Son las peripecias de un héroe que busca su tesoro lejos de su hogar para luego regresar a él y hallarlo; no sin antes sufrir una profunda transformación en su visión del mundo y su realidad.
Santiago es un joven que con su sed de conocer nuevos lugares se aventura a ser pastor, cuidando sus ovejas y llevándolas al pueblo para vender su lana, Santiago, tiene una vida relativamente tranquila, pero sin previo aviso, tiene un extraño sueño que le indica la ubicación de su meta en la vida, un tesoro.
Santiago va con una vieja gitana que le dice el significado de su sueño, que ese tesoro es real y que por haberle dicho eso, la gitana, pidió un diez porciento cuando él encontrara el tesoro.
El dueño le contó que a veces los sueños no se pueden cumplir por la falta de determinación de la gente, entonces recordó al viejo rey, de su Leyenda Personal, se había olvidado totalmente de ella.
Le dijo al dueño que al siguiente día se iba, el dueño, con cierta tristeza aceptó y al día siguiente, el dueño bendijo al joven y éste se fue.
Se unió a una caravana y se aventuró a las arenas del desierto. Por muchas noches y días caminando, hizo amistad con un inglés el cual estaba en búsqueda de un Alquimista, el caravanero no dormía de noches ya que el miedo lo tenía paralizado porque el desierto era el escenario de la guerra entre varios clanes y una caravana desconocida es asesinada.
Después el alquimista "auto acepta" ( ya que Santiago estaba dudoso) ser el guía hasta las Pirámides de Egipto, en esos momentos Santiago se vuelve otro ya que se "convierte" en una persona "normal" que no quiere seguir sus sueños ni su Leyenda Personal, se vuelve un conformista que sólo quiere vivir en el Oasis con su amada Fátima, el alquimista le explica a Santiago que si no sigue su Historia Personal vivirá un tiempo feliz pero será una persona vacía.
Santiago se despide de Fátima y parte a la mañana, Fátima jura que le esperará y que mandará besos y su perfume a través del viento.
El Alquimista y el muchacho parten y después de varios días pasan por un clan algo peligroso sin decirles nada.
Unos soldados los inspeccionan y encuentran en el equipaje del Alquimista un frasco lleno con un líquido amarillo y un "huevo" de cristal amarillo(parecido al ámbar), los guardias preguntándoles que eran esos raros objetos, el Alquimista, responde con la verdad, diciéndoles que es el Elixir de la larga vida y con ella jamás caerán enfermos y el otro artículo es la Piedra Filosofal con un solo grano de ésta cualquier metal es convertido en oro. Los soldados se ríen y los tachan de locos.
Después de alejarse de los soldados, Santiago, pregunta y duda de aquel acto (lo que dijo el Alquimista) y este responda que lo dijo para enseñarle una simple y valiosa lección de la vida, "los hombres no reconocen los tesoros aunque estén frente a sus ojos" ya que simplemente los hombres no creen es tesoros.
Pasaron los días y ellos seguían avanzando hacía su destino. y Pasaron por otro clan , en este los detuvieron argumentando que eran espías del clan enemigo. Los mostraron ante los generales y el alquimista dijo que los dos eran alquimistas pero el muchacho se podía convertir en viento. Los generales, algunos escépticos otros asombrados, les dieron tres días para probarlo, el joven meditó por dos día y al tercero, él conversaba con el desierto ya que los dos hablan el mismo idioma "El Lenguaje del Mundo" y el muchacho pide ayuda al desierto y éste le dice (si el desierto) que no puede sólo y necesita ayuda del viento, éste también acepta y los generales asustados veían, mientras que el Alquimista sonreía, ese día fue histórico en ese clan, muchos descendientes contaban la historia de un joven que se había convertido en el mismo viento.
Siguieron su camino y llegaron a un monasterio donde les atendió un monje vestido de negro, los invitó a pasar y empezaron a charlar. Luego el Alquimista tomó un pedazo de metal, de forma esférica, y lo convirtió en oro. Luego lo partió en cuatro, le dio un pedazo al monje (por su ayuda a todos los peregrinos), le dio un pedazo al muchacho para seguir su camino, se guardó un pedazo y después le volvió a dar al monje por si lo necesitaba el muchacho.
El Alquimista regresó a su tienda y el muchacho siguió, horas más tarde, el muchacho llegó a las Pirámides y empezó a cavar. Agotado, llegaron unos asaltantes y encontraron oro en la ropa del muchacho. Lo golpearon y dijo gritando "estoy buscando un tesoro". Pararon de golpearlo y el líder le dijo "no morirás, para que notes que un hombre no puede ser tonto para seguir un sueño y cruzar el desierto para eso"; le dijo que el también había tenido un sueño, sobre un tesoro en una Iglesia semidestruida en España y que no era tan tonto como para ir sólo por un sueño.
Santiago se levantó y le sonrió a las Pirámides, Había encontrado su tesoro.
De nuevo en España cavó y encontró un cofre con monedas antiguas de oro españolas y piedras preciosas, había realizado su Leyenda Personal.
Acostado, mirando las estrellas, una corriente de aire que provenía del desierto, tocó a Santiago. Aquel perfume y aquel beso que le llevó el viento le parecía conocido. "Ya voy Fátima" fue la última frase.
EL ALQUIMISTA
El libro trata de un joven que es pastor y que desde los 16 años se ha decicado a las ovejas uno de su sueños es viajar y conocer el mundo. Este personaje en un momento determinado se le presenta un sueño constantemente y por eso recurre a una gitana para que le interprete su sueño ésta a su vez le dice que significa que tiene que encontrar un tesoro.
El chico se muestra indeciso ya que no sabe si es verdad o mentira lo que la gitana le dice, despues se encuentra a un anciano quien se le acerco y le hizo la platica el muchacho trataba de evadirlo pero él insistía hasta que se dio cuenta de que era un rey y tambien le dijo acerca del tesoro que tenia que encontrar el cual se encontraba en las piramides de Egipto.
Así que el muchaco ya seguro de si mismo decidio vender sus ovejas e iniciar el viaje en busca de convertir realidad su sueño.
Para esto paso muchas pruebas ya que tuvo que trabajar por un año aproximadamente con una mercader de cristales porque en su primer viaje un joven le robo el dinero que habia obtenido de haber vendido a sus ovejas. En esos momentos el muchacho ya estaba desilucionado y queria regresar a su vida anterior pero nunca se dio por vencido y sus sueños lo motivaban para continuar con su destino.
En pocas palabras en libro nos trata de dar un mensaje muy importante y que es que todos podemos conseguir lo que queramos no importa las adversidades que se nos presenten en el camino porque si realmente queremos alcanzar nuestros sueños o propositos lo podemos hacer es un buen ejemplo de como una persona descubre un mundo que no conocia y descubre cosas que jamas hubiera imaginado.
El chico se muestra indeciso ya que no sabe si es verdad o mentira lo que la gitana le dice, despues se encuentra a un anciano quien se le acerco y le hizo la platica el muchacho trataba de evadirlo pero él insistía hasta que se dio cuenta de que era un rey y tambien le dijo acerca del tesoro que tenia que encontrar el cual se encontraba en las piramides de Egipto.
Así que el muchaco ya seguro de si mismo decidio vender sus ovejas e iniciar el viaje en busca de convertir realidad su sueño.
Para esto paso muchas pruebas ya que tuvo que trabajar por un año aproximadamente con una mercader de cristales porque en su primer viaje un joven le robo el dinero que habia obtenido de haber vendido a sus ovejas. En esos momentos el muchacho ya estaba desilucionado y queria regresar a su vida anterior pero nunca se dio por vencido y sus sueños lo motivaban para continuar con su destino.
En pocas palabras en libro nos trata de dar un mensaje muy importante y que es que todos podemos conseguir lo que queramos no importa las adversidades que se nos presenten en el camino porque si realmente queremos alcanzar nuestros sueños o propositos lo podemos hacer es un buen ejemplo de como una persona descubre un mundo que no conocia y descubre cosas que jamas hubiera imaginado.
LOS HORNOS DE HITLER
LOS HORNOS DE HITLER
La autora fue prisionera judía en el campo de concentración de Auschwitz-Birkenau, creado por los nazis para llevar a cabo el exterminio de 11 millones de judíos que vivían en Europa, a principios de los años 40.
Es una narrativa cruda y cruel, desgarradora hasta la médula, que hace preguntarse al lector, Qué somos, ángeles o demonios? Y caer en consideraciones de que "si somos hechos a imagen y semejanza de Dios, qué ocurrió con la bondad del ser humano, con respecto a sus semejantes?" Olga Lengyel pudo salvarse de las cámaras de gas posiblemente por la acción misma de Dios o de algún ángel guardián, debido a la extrema crueldad de los nazis. Vio como familias enteras eran separadas, mujeres dignas prostituidas o lanzadas al lesbianismo; judíos correctos traicionando a su propia raza en servicio de los nazis y luego ser asesinados por éstos finalmente. Resulta revelador que, en los campos de exterminio, los guardias letones (originarios de Letonia, república del Báltico) y los ucranianos, eran más crueles que los mismos "amos" alemanes. Describe a dos personajes reales, "cómplices del demonio" por su maldad: la bella alemana Irma Grese (quien gustaba echar sus perros a los prisioneros), y el comandante de Auschwitz, Josef Kramer, conocido como "la Bestia de Belzen" (otro campo donde actuó con toda su fiereza). "Los Hornos de Hitler" es un libro que anuncia los márgenes inconcebibles a los que puede llegar el ser humano si tienen una ligera oportunidad de hacerlo.
La autora fue prisionera judía en el campo de concentración de Auschwitz-Birkenau, creado por los nazis para llevar a cabo el exterminio de 11 millones de judíos que vivían en Europa, a principios de los años 40.
Es una narrativa cruda y cruel, desgarradora hasta la médula, que hace preguntarse al lector, Qué somos, ángeles o demonios? Y caer en consideraciones de que "si somos hechos a imagen y semejanza de Dios, qué ocurrió con la bondad del ser humano, con respecto a sus semejantes?" Olga Lengyel pudo salvarse de las cámaras de gas posiblemente por la acción misma de Dios o de algún ángel guardián, debido a la extrema crueldad de los nazis. Vio como familias enteras eran separadas, mujeres dignas prostituidas o lanzadas al lesbianismo; judíos correctos traicionando a su propia raza en servicio de los nazis y luego ser asesinados por éstos finalmente. Resulta revelador que, en los campos de exterminio, los guardias letones (originarios de Letonia, república del Báltico) y los ucranianos, eran más crueles que los mismos "amos" alemanes. Describe a dos personajes reales, "cómplices del demonio" por su maldad: la bella alemana Irma Grese (quien gustaba echar sus perros a los prisioneros), y el comandante de Auschwitz, Josef Kramer, conocido como "la Bestia de Belzen" (otro campo donde actuó con toda su fiereza). "Los Hornos de Hitler" es un libro que anuncia los márgenes inconcebibles a los que puede llegar el ser humano si tienen una ligera oportunidad de hacerlo.
martes, 28 de octubre de 2008
LOS HORNOS DE HITLER
Este libro lo relata la doctora Olga Lengyel que es una sobrviviente de los campos de concentracion de un campo nazi, relata como el Auschwitz . Nombres de no grata memoria pues resumen quizás, el punto más bajo de la crueldad y el fanatismo humano. Si la realidad se impone sobre la fantasía, resulta estrujante la profunda oscuridad que puede esconder el alma humana.
escribe sus experiencias en los nombrados campos de exterminio desde su llegada, hasta la liberación. Sus detalladas descripciones comprenden en su totalidad el libro. Su intención es compartir su experiencia para que el futuro, que a mi ver fue algo muy cruel bueno en realidad yo no entiendo como puede aver personas asi ,con cierto placer por matarpor que ami ver eso era lo que hacian y lo que sentian en realidad por lo que yo alcance al leer son sentimientos encontrados a mi parecer . El libro describe su aterradora experiencia que paso en los campos de concentracion, desde que ella puede observar muy de cerca como fueron desapareciendo todos los que a su alrededor estaban y nos explica tambien como fue que perdio a su familia, esposo, dos hijos, su padrino y papas.Tambien a traves de su decripcion podemos ver como utilizaban las camaras de gas y los crematorios, los cuerpos los utilizaban para hacer jabon y la piel la utilizaban para otras cosas, es triste saber que todas estas personas tuvieron que perecer nada mas por una tonta idea que tuvo Hitler, todo el contenido del libro nos habla de las diferentes formas de exterminio que hubo.
escribe sus experiencias en los nombrados campos de exterminio desde su llegada, hasta la liberación. Sus detalladas descripciones comprenden en su totalidad el libro. Su intención es compartir su experiencia para que el futuro, que a mi ver fue algo muy cruel bueno en realidad yo no entiendo como puede aver personas asi ,con cierto placer por matarpor que ami ver eso era lo que hacian y lo que sentian en realidad por lo que yo alcance al leer son sentimientos encontrados a mi parecer . El libro describe su aterradora experiencia que paso en los campos de concentracion, desde que ella puede observar muy de cerca como fueron desapareciendo todos los que a su alrededor estaban y nos explica tambien como fue que perdio a su familia, esposo, dos hijos, su padrino y papas.Tambien a traves de su decripcion podemos ver como utilizaban las camaras de gas y los crematorios, los cuerpos los utilizaban para hacer jabon y la piel la utilizaban para otras cosas, es triste saber que todas estas personas tuvieron que perecer nada mas por una tonta idea que tuvo Hitler, todo el contenido del libro nos habla de las diferentes formas de exterminio que hubo.
lunes, 27 de octubre de 2008
Los Hornos de Hitler
Es una narrativa cruda y cruel, desgarradora hasta la médula, que hace preguntarse al lector, Qué somos, ángeles o demonios? Y caer en consideraciones de que "si somos hechos a imagen y semejanza de Dios, qué ocurrió con la bondad del ser humano, con respecto a sus semejantes?" Olga Lengyel pudo salvarse de las cámaras de gas posiblemente por la acción misma de Dios o de algún ángel guardián, debido a la extrema crueldad de los nazis. Vio como familias enteras eran separadas, mujeres dignas prostituidas o lanzadas al lesbianismo; judíos correctos traicionando a su propia raza en servicio de los nazis y luego ser asesinados por éstos finalmente. Resulta revelador que, en los campos de exterminio, los guardias letones (originarios de Letonia, república del Báltico) y los ucranianos, eran más crueles que los mismos "amos" alemanes. Describe a dos personajes reales, "cómplices del demonio" por su maldad: la bella alemana Irma Grese (quien gustaba echar sus perros a los prisioneros), y el comandante de Auschwitz, Josef Kramer, conocido como "la Bestia de Belzen" (otro campo donde actuó con toda su fiereza). "Los Hornos de Hitler" es un libro que anuncia los márgenes inconcebibles a los que puede llegar el ser humano si tienen una ligera oportunidad de hacerlo.
LOS HORNOS DE HITLER
Este libro nos cuenta la historia dela doctora olga lengyel y de su marido que viven en hungria, les toca vivir en la segunda guerra mundial cuando los alemanes pretendian dominar todo, nos cuenta como es que vivian en su pueblo que a pesar que no estaban tan al tanto de los conflictos de la policia secreta alemana ( gestapo)que perseguia a los judios y como el gobierno de hungria estaba coloborando con los alemanes, a estos medicos que se encargaban de proporcionar ayuda a los que mas necesitaban se ven traicionados por el colaborador de su marido en su clinica ya que el es uno de los aliados de la policia hungara que a su vez estaba con los alemanes y es forzada a firmar unos papeles para otorgarle todas sus pertenencias ya que de lo contrario podrian matar a su esposo despues de esto es sacada de su casa y su clinica teniendo que llevar a su padre y su padrino ya que ambos se encontraban enfermos en este lugar.Despues de la ocupacion de hungria por los alemanes la doctora junto a su familia son deportados a los campos de concentracion donde los separaban en 2 grupos unos que son directamente asesinados y cremados y otros que sufren el maltrato fisico y psicologico por parte de los alemanes, a raiz de esto la doctora Lengyel decide separarse de sus hijos, esposo y padre para que estos no tuvieran que desarrollar trabajos forzosos pero son todos asesinados y la doctora Lengyel nos cuenta todas su aterradora experiencia en los campos de concentracion nazi de la cual fue sobreviviente y nos da una vision interna de todo lo que pasaban las personas por el simple hecho de no tener la misma idea que el "tercer reich".
DIARIO DE ANA FRANK
Es la historia de una niña que vivio los desastres y atrosidades de un nazi llamado Adolfo Hitler....
Ana Frank nació en 1929 en la ciudad alemana de Francfort del Main. En 1933 llega al poder el Partido Nacional Socialista Alemán, más conocido como Partido Nazi, de Adolfo Hitler. Los Nazis culpan injustamente a los judíos de todos los problemas.
Otto y Edith Frank y sus hijas Margot y Ana se mudan a Holanda huyendo de los Nazis. Allí se encuentran a salvo hasta que en 1940, Alemania ocupa el país. Poco a poco, los alemanes comienzan el acoso a los judíos y la familia Frank decide esconderse.
En 1942 empiezan los preparativos para convertir la parte de atrás de las oficinas de Otto Frank en un escondite. Se las llena de muebles, alimentos y ropa. El 6 de Julio de 1942, un día después de que Margot Frank reciba, como miles de judíos, una citación para realizar trabajos, los Frank se trasladan al escondite. Una semana más tarde se unen a ellos Hermann, Auguste Van Pels y Peter, hijo de los primeros. En Noviembre llega al lugar el dentista Fritz Pfeffer.
Los empleados de las oficinas ayudan y protegen a los escondidos. Los mozos del almacén no están al tanto de nada. Los visitantes de fuera rara vez traspasan el umbral de la puerta con la inscripción de “Kantoor” (oficina) situada en el primer piso. Los protectores de la familia son Johannes Kleiman, Víctor Kugler, Miep Gies y Bep Voskuijl, que son los encargados de llevar alimentos, libros y periódicos.
A Ana le regalaron el diario sus padres por su cumpleaños el 14 de Junio de 1942. Un mes después, el 14 de Julio, Ana se ve obligada a esconderse. Durante los primeros meses Ana parece, dentro de lo que cabe feliz, pero a medida que pasan los días los roces y los enfrentamientos entre ambas familias van aumentando hasta que se hacen diarias.
En un principio, a Ana se la valora poco dentro de la casa ya que creen que todavía es una niña pequeña y eso no le agrada, hasta el punto de que verdaderamente llega a odiar a su madre y a su hermana y creer que el único que la quiere es su padre.
En los primeros momentos, Ana se muestra entusiasmada con la llegada de Pfeffer, pero al final mantiene con él disputas por el horario de la habitación.
A pesar de que estaban encerrados, Ana nunca perdió la ilusión de volver al colegio y siguió estudiando en la casa como los demás ya que era casi lo único que podía hacer. Incluso llego a escribir varios libros dentro de la casa.
La seguridad dentro de la casa se intensifica cuando varios ladrones intentan robar en la casa por tercera vez y la GESTAPO tiene que ir a la casa.
El 4 de Agosto de 1994, mientras Otto Frank le da clases de Inglés a Peter los escondidos abandonan por la fuerza la Casa de Atrás, alguien les había delatado. De los escondidos de la Casa de Atrás sólo Otto Frank sobrevive a los campos de concentración. Los protectores Víctor Kugler y Jo Kleiman son detenidos y trasladados a un campo de detención en Holanda. Ambos regresaron sanos y salvos. Edith Frank fallece el 6 de enero de 1945 en Auschwitz-Brikenau. Fritz Pfeffer muere el 20 de diciembre de 1944 en Neuengamme. Hermann Van Pels es asesinado en las cámaras de gas de Auschwitz. Auguste Van Pels perece alrededor de marzo de 1945. Peter muere el 5 de mayo de 1945 en Mauthausen. Con pocos días de diferencia, Margot y Ana Frank mueren por inanición en Marzo de 1945 en el campo de concentración de Bergen-Belsen.
Otto y Edith Frank y sus hijas Margot y Ana se mudan a Holanda huyendo de los Nazis. Allí se encuentran a salvo hasta que en 1940, Alemania ocupa el país. Poco a poco, los alemanes comienzan el acoso a los judíos y la familia Frank decide esconderse.
En 1942 empiezan los preparativos para convertir la parte de atrás de las oficinas de Otto Frank en un escondite. Se las llena de muebles, alimentos y ropa. El 6 de Julio de 1942, un día después de que Margot Frank reciba, como miles de judíos, una citación para realizar trabajos, los Frank se trasladan al escondite. Una semana más tarde se unen a ellos Hermann, Auguste Van Pels y Peter, hijo de los primeros. En Noviembre llega al lugar el dentista Fritz Pfeffer.
Los empleados de las oficinas ayudan y protegen a los escondidos. Los mozos del almacén no están al tanto de nada. Los visitantes de fuera rara vez traspasan el umbral de la puerta con la inscripción de “Kantoor” (oficina) situada en el primer piso. Los protectores de la familia son Johannes Kleiman, Víctor Kugler, Miep Gies y Bep Voskuijl, que son los encargados de llevar alimentos, libros y periódicos.
A Ana le regalaron el diario sus padres por su cumpleaños el 14 de Junio de 1942. Un mes después, el 14 de Julio, Ana se ve obligada a esconderse. Durante los primeros meses Ana parece, dentro de lo que cabe feliz, pero a medida que pasan los días los roces y los enfrentamientos entre ambas familias van aumentando hasta que se hacen diarias.
En un principio, a Ana se la valora poco dentro de la casa ya que creen que todavía es una niña pequeña y eso no le agrada, hasta el punto de que verdaderamente llega a odiar a su madre y a su hermana y creer que el único que la quiere es su padre.
En los primeros momentos, Ana se muestra entusiasmada con la llegada de Pfeffer, pero al final mantiene con él disputas por el horario de la habitación.
A pesar de que estaban encerrados, Ana nunca perdió la ilusión de volver al colegio y siguió estudiando en la casa como los demás ya que era casi lo único que podía hacer. Incluso llego a escribir varios libros dentro de la casa.
La seguridad dentro de la casa se intensifica cuando varios ladrones intentan robar en la casa por tercera vez y la GESTAPO tiene que ir a la casa.
El 4 de Agosto de 1994, mientras Otto Frank le da clases de Inglés a Peter los escondidos abandonan por la fuerza la Casa de Atrás, alguien les había delatado. De los escondidos de la Casa de Atrás sólo Otto Frank sobrevive a los campos de concentración. Los protectores Víctor Kugler y Jo Kleiman son detenidos y trasladados a un campo de detención en Holanda. Ambos regresaron sanos y salvos. Edith Frank fallece el 6 de enero de 1945 en Auschwitz-Brikenau. Fritz Pfeffer muere el 20 de diciembre de 1944 en Neuengamme. Hermann Van Pels es asesinado en las cámaras de gas de Auschwitz. Auguste Van Pels perece alrededor de marzo de 1945. Peter muere el 5 de mayo de 1945 en Mauthausen. Con pocos días de diferencia, Margot y Ana Frank mueren por inanición en Marzo de 1945 en el campo de concentración de Bergen-Belsen.
Es un libro interesante , lo recomiendo para quienes gusten de la Historia....
viernes, 24 de octubre de 2008
Los hornos de Hitler
Este libro relata la historia de Olga Lengyel, hija, esposa y madre húngara que le toco vivir el conflicto de la segunda guerra mundial, y que a pesar de estar en un país aliado de Alemania también sufrió la persecución por parte de la gestapo (policía secreta alemana) y de sus propias autoridades solo por expresar su desacuerdo en las políticas arias, no solo fue despojada a ella y a su familia de todo lo que tenían (así como a millares de vecinos, de cristianos y por supuesto de judíos) sino que fue obligada a experimentar cosas terribles (entre ellas la perdida de su familia completa) cosas que ya había oído pero que se negaba a creer por lo increíble de las historias, historia que pensaba solo eran invenciones de personas malvadas o sucesos exagerados de casos reales pero aislados.
Aquí se describe con detalles todas las peores cosas que hicieron los alemanes en los campos de concentración, desde los métodos para exterminar a las personas ahí recluidas como inyecciones letales y cámaras de gas hasta los nombres que les daban a estos eventos, como recuperación y experimentación, también se comentan las artimañas de que se valían para engañar y hacer llevar los campos de concentración a los que elegían, aunque si no lo lograban de este modo pues utilizaban la fuerza, también les quitaban todas sus propiedades y objetos de valor.
ELPRINCIPE
El libro abarca diferentes formas de cómo obtener el poder y como mantenerse en el poder; como también bordear el lado más creador y sombrío de los hombres en la ardua e inconclusa tarea de perfeccionamiento de la conciencia humana y de la sociedad.
Generalmente se afirma que la historia es el registro de los choques entre situaciones o estructuras extremas. Desde esa interpretación "El Príncipe " de Nicolás Maquiavelo es la síntesis de la disolución de un mundo, el Medio, y el nacimiento de un nuevo principio de realidad en el que el hombre, volvía a ser la preocupación esencial de todas las cosas, el Renacimiento. Si la política debía ser el arte de lo posible, para Maquiavelo ello significaba que ésta debía de basarse en realidades. Las necesidades de cambio que él formuló para su tiempo, fueron extraídas de su observación del mundo material y del estado de ánimo colectivo de sus compatriotas. Sin embargo en la médula de "El Príncipe " se encuentra la reivindicación del Estado moderno como articulador de las relaciones sociales y la necesidad de que los hombres vivan en libertad.
El poder considerado como uno de los ámbitos de realización del espíritu humano, y el fenómeno político visto como la expresión suprema de la existencia histórica que involucra todos los aspectos de la vida, es la concepción que subyace en las disertaciones de El Príncipe. El Renacimiento había dado inicio a la secularización del mundo y las cuestiones religiosas quedaban restringidas al ámbito de la conciencia individual. La ciencia renacentista había despojado al hombre de su armadura teológica y le había devuelto la voluntad de organizar su existencia sin temores o esperanzas de compensación espiritual; en una vida ultraterrena. El Estado también empezaba a concebirse como un poder secular no ofrecido a los individuos por derecho divino sino por intereses económicos, de clases o ambiciones personales. Fue esa gran mentalidad la que permeó la obra de Maquiavelo y de la que derivó su concepción del poder y de la política. Maquiavelo no es ajeno a la moral.
Y supo intuir antes que sus propios contemporáneos que era imposible organizar un Estado en medio del derrumbe social de Italia. Las opiniones posteriores sobre su obra, en lo concerniente a su politica de maximizar los medios frente a los fines en el ejercicio del poder, ignoran que el escritor florentino fue un ardiente partidario de la libertad. Y lo demostró con sus escritos defendiendo las instituciones republicanas que fueron destruidas con la invasión de Francia y España a Italia; lo mismo que contra la corrupción, a la que consideraba una amenaza contra la libertad, virtud sin la cual ningún pueblo puede construir su grandeza. "La experiencia muestra que las ciudades jamás han crecido en poder o en riqueza excepto cuando han sido libres", dijo Maquiavelo. "El fin justifica los medios", no es una sentencia carente de moral y ética como han pretendido demostrar los críticos de Maquiavelo. Sencillamente es una reflexión en la que se reconoce que de las mismas circunstancias que enfrenta El Príncipe, él debe extraer las premisas necesarias para desenvolverse en un mundo cambiante.
El interés de Maquiavelo se centra, a través de toda su obra, en la política como "arte de conquistar el poder ". La política es por tanto el arte de el príncipe o gobernante en cuanto tal. Y el príncipe, en cuanto conquistador y dueño del poder, en cuanto encarnación del Estado, está por principio exento de toda norma moral. Lo importante es que tenga las condiciones naturales como para asegurar la conquista y posesión del poder, " que sea astuto como la zorra, fuerte como el león, Dice Maquiavelo que el príncipe que quiere conservar el poder" debe comprender bien que no le es posible observar, en todo, lo que hace mirar como virtuosos a los hombres, su puesto que a menudo para conservar el orden de un Estado, está en la precisión de obrar contra su fe, contra las virtudes de la humanidad y caridad y aún contra su religión" .
Para Maquiavelo la razón suprema no es sino la razón de Estado. El Estado ( que identifica con el príncipe o gobernante), constituye un fin último, un fin en sí, no solo independiente sino también opuesto al orden moral y a los valores éticos, y situado de hecho, por encima de ellos, como instancia absoluta. El bien supremo no es ya la virtud, la felicidad, la perfección de la propia naturaleza, el placer o cualquiera de las metas que los moralistas propusieron al hombre, sino la fuerza y el poder del Estado y de su personificación el príncipe o gobernante. El bien del Estado no se subordina al bien del individuo o de la persona humana en ningún caso, y su fin se sitúa absolutamente por encima de todos los fines particulares por más sublimes que se consideren. El sentido de la vida y de la historia, no acaba para los hombres si ellos prosiguen en la tarea de perfeccionar la sociedad sobre bases racionales que los trasciendan más allá del simple plano individualista o de atomización social en el que viven dentro de las sociedades contemporáneas de finales del siglo XX. La permanente transformación de la política, como la soñó Maquiavelo, puede ser el camino para la humanización del poder y la sociedad.
El libro abarca diferentes formas de cómo obtener el poder y como mantenerse en el poder; como también bordear el lado más creador y sombrío de los hombres en la ardua e inconclusa tarea de perfeccionamiento de la conciencia humana y de la sociedad.
Generalmente se afirma que la historia es el registro de los choques entre situaciones o estructuras extremas. Desde esa interpretación "El Príncipe " de Nicolás Maquiavelo es la síntesis de la disolución de un mundo, el Medio, y el nacimiento de un nuevo principio de realidad en el que el hombre, volvía a ser la preocupación esencial de todas las cosas, el Renacimiento. Si la política debía ser el arte de lo posible, para Maquiavelo ello significaba que ésta debía de basarse en realidades. Las necesidades de cambio que él formuló para su tiempo, fueron extraídas de su observación del mundo material y del estado de ánimo colectivo de sus compatriotas. Sin embargo en la médula de "El Príncipe " se encuentra la reivindicación del Estado moderno como articulador de las relaciones sociales y la necesidad de que los hombres vivan en libertad.
El poder considerado como uno de los ámbitos de realización del espíritu humano, y el fenómeno político visto como la expresión suprema de la existencia histórica que involucra todos los aspectos de la vida, es la concepción que subyace en las disertaciones de El Príncipe. El Renacimiento había dado inicio a la secularización del mundo y las cuestiones religiosas quedaban restringidas al ámbito de la conciencia individual. La ciencia renacentista había despojado al hombre de su armadura teológica y le había devuelto la voluntad de organizar su existencia sin temores o esperanzas de compensación espiritual; en una vida ultraterrena. El Estado también empezaba a concebirse como un poder secular no ofrecido a los individuos por derecho divino sino por intereses económicos, de clases o ambiciones personales. Fue esa gran mentalidad la que permeó la obra de Maquiavelo y de la que derivó su concepción del poder y de la política. Maquiavelo no es ajeno a la moral.
Y supo intuir antes que sus propios contemporáneos que era imposible organizar un Estado en medio del derrumbe social de Italia. Las opiniones posteriores sobre su obra, en lo concerniente a su politica de maximizar los medios frente a los fines en el ejercicio del poder, ignoran que el escritor florentino fue un ardiente partidario de la libertad. Y lo demostró con sus escritos defendiendo las instituciones republicanas que fueron destruidas con la invasión de Francia y España a Italia; lo mismo que contra la corrupción, a la que consideraba una amenaza contra la libertad, virtud sin la cual ningún pueblo puede construir su grandeza. "La experiencia muestra que las ciudades jamás han crecido en poder o en riqueza excepto cuando han sido libres", dijo Maquiavelo. "El fin justifica los medios", no es una sentencia carente de moral y ética como han pretendido demostrar los críticos de Maquiavelo. Sencillamente es una reflexión en la que se reconoce que de las mismas circunstancias que enfrenta El Príncipe, él debe extraer las premisas necesarias para desenvolverse en un mundo cambiante.
El interés de Maquiavelo se centra, a través de toda su obra, en la política como "arte de conquistar el poder ". La política es por tanto el arte de el príncipe o gobernante en cuanto tal. Y el príncipe, en cuanto conquistador y dueño del poder, en cuanto encarnación del Estado, está por principio exento de toda norma moral. Lo importante es que tenga las condiciones naturales como para asegurar la conquista y posesión del poder, " que sea astuto como la zorra, fuerte como el león, Dice Maquiavelo que el príncipe que quiere conservar el poder" debe comprender bien que no le es posible observar, en todo, lo que hace mirar como virtuosos a los hombres, su puesto que a menudo para conservar el orden de un Estado, está en la precisión de obrar contra su fe, contra las virtudes de la humanidad y caridad y aún contra su religión" .
Para Maquiavelo la razón suprema no es sino la razón de Estado. El Estado ( que identifica con el príncipe o gobernante), constituye un fin último, un fin en sí, no solo independiente sino también opuesto al orden moral y a los valores éticos, y situado de hecho, por encima de ellos, como instancia absoluta. El bien supremo no es ya la virtud, la felicidad, la perfección de la propia naturaleza, el placer o cualquiera de las metas que los moralistas propusieron al hombre, sino la fuerza y el poder del Estado y de su personificación el príncipe o gobernante. El bien del Estado no se subordina al bien del individuo o de la persona humana en ningún caso, y su fin se sitúa absolutamente por encima de todos los fines particulares por más sublimes que se consideren. El sentido de la vida y de la historia, no acaba para los hombres si ellos prosiguen en la tarea de perfeccionar la sociedad sobre bases racionales que los trasciendan más allá del simple plano individualista o de atomización social en el que viven dentro de las sociedades contemporáneas de finales del siglo XX. La permanente transformación de la política, como la soñó Maquiavelo, puede ser el camino para la humanización del poder y la sociedad.
**Los Hornos de Hitler**
Los Hornos de Hitler (Olga Lengyel)
Un libro muy bueno, pero a su vez demasiado crudo, habla de la vida de una mujer casada, dedicada a la medicina, al igual que su esposo residentes de Hungria, tienen la desdicha de vivir la invasion de Alemanai a su pais y son deportados a un centro, donde los dividen en 2 grupos, uno que los mandan directamente a la muerte (que es una camara de gas y enseguida al crematorio) y se siente culpable porque gracias a ella mantan a sus padres y a sus hijos, ella porque pensaba que si se quedaban con ella los iban a poner a hacer trabajos forzados, narra la miserable vida que les dan este lugar, los lugares donde durmieron, la porqueria de comida que les daban y como decidian matarlos por cualquier tonteria, llego a dedicarse a la enfermeria, y un poco a la comida se une a la resistencia; en algunos de esos arranques, lograron poner explosivos en los crematorios, desgraciadamente solo derrivan uno de los 4 edificios, bueno, es muy bueno, pero a la vez muy triste ver de que manera pueden denigrar la vida de un ser humano al golpearlos, humillarlos y matarlos a la hora que se les antojaba, esta bueno.
Un libro muy bueno, pero a su vez demasiado crudo, habla de la vida de una mujer casada, dedicada a la medicina, al igual que su esposo residentes de Hungria, tienen la desdicha de vivir la invasion de Alemanai a su pais y son deportados a un centro, donde los dividen en 2 grupos, uno que los mandan directamente a la muerte (que es una camara de gas y enseguida al crematorio) y se siente culpable porque gracias a ella mantan a sus padres y a sus hijos, ella porque pensaba que si se quedaban con ella los iban a poner a hacer trabajos forzados, narra la miserable vida que les dan este lugar, los lugares donde durmieron, la porqueria de comida que les daban y como decidian matarlos por cualquier tonteria, llego a dedicarse a la enfermeria, y un poco a la comida se une a la resistencia; en algunos de esos arranques, lograron poner explosivos en los crematorios, desgraciadamente solo derrivan uno de los 4 edificios, bueno, es muy bueno, pero a la vez muy triste ver de que manera pueden denigrar la vida de un ser humano al golpearlos, humillarlos y matarlos a la hora que se les antojaba, esta bueno.
LOS HORNOS DE HITLER
Este libro es un testimonio real de una sobreviviente de los campos de concentración Nazi de Auschwitz y Birkenau. Nombres de no grata memoria pues resumen quizás, el punto más bajo de la crueldad y el fanatismo humano. Si la realidad se impone sobre la fantasía, resulta estrujante la profunda oscuridad que puede esconder el alma humana. La doctora Olga Lengyel escribe sus experiencias en los nombrados campos de exterminio desde su llegada, hasta la liberación. Sus detalladas descripciones comprenden en su totalidad el libro. Su intención es compartir su experiencia para que el futuro, no nos tomé por sorpresa. El libro describe su aterradora experiencia que paso en los campos de concentracion, desde que ella puede observar muy de cerca como fueron desapareciendo todos los que a su alrededor estaban y nos explica tambien como fue que perdio a su familia, esposo, dos hijos, su padrino y papas.
Tambien a traves de su decripcion podemos ver como utilizaban las camaras de gas y los crematorios, los cuerpos los utilizaban para hacer jabon y la piel la utilizaban para otras cosas, es triste saber que todas estas personas tuvieron que perecer nada mas por una tonta idea que tuvo Hitler, todo el contenido del libro nos habla de las diferentes formas de exterminio que hubo. El libro es muy bueno pero tambien es importante concientizar de todo lo que les paso........
Tambien a traves de su decripcion podemos ver como utilizaban las camaras de gas y los crematorios, los cuerpos los utilizaban para hacer jabon y la piel la utilizaban para otras cosas, es triste saber que todas estas personas tuvieron que perecer nada mas por una tonta idea que tuvo Hitler, todo el contenido del libro nos habla de las diferentes formas de exterminio que hubo. El libro es muy bueno pero tambien es importante concientizar de todo lo que les paso........
Los hornos de hitler
ADOLFO HITLER, era un soldado raso de la primera guerra mundial, que gracias a su ignorancia creia k los problemas todos los problemas se Debian a los judíos, y gracias a que en toda europa corría el resentimiento a quien poseía capital, sumandole que se corria el rumor de que los judíos tenían un plan para conquistar el mudo, asi que hitler acudiendo a cantinas simpatizando con drogadictos,veteranos de guerra,desempleados y jovenes resentidos a todo lo que nos ea 100 por ciento alemanes, ahí fue en donde hitler descubrió su enorme habilidad y capacidad de poder hablar perfectamente en oratoria la capacidad de poder convencer creando un vinculo entre el odio y la palabra, REPITE UNA MENTIRA MIL VECES Y SE CONVERTIRÁ EN REALIDAD, pronto este grupo de hitler e transformo en un partido político. y así es como hitler asume el cargo de jefe del PARTIDO NACIONAL SOCIALISTA DE LOS TRABAJADORES ALEMANES EN 1921.
La necesidad del pueblo alemán de creer en alguien los llevo a de verdad creer que eran una raza superior y que hitler era el medio para poder revivir viejas glorias alemanas sumándole a que hitler siempre dijo lo que se queria oir, creando el fanatismo.
el odio a los judíos, árabes o gitanos, fue transmitido al pueblo alemán,debido a que en esos momentos Alemania se encontraba en crisis estaba sumida en una crisis económica, moral mas sobre todo moral y socialEL ALQUIMISTA
Es una novela muy buena escrita por paulo coelho donde habla a cerca de los sueños, pero esta mas enfocado mas halla de lo que tus ojos pueden ver.
Trata de un pastor llamado Santiago que va en busca de sus sueños, se deja guiar por lo que su interior le dice, dejando a su paso a sus amadas ovejas, la hija del comerciante, el mercader de cristales. A cambio de un sueño, creo que los obstáculos que el pudo presentar lo hicieron mas fuerte y mas firme con lo que el perseguía que en este caso era su tesoro. Muchas veces cometemos el error de dejar un sueño o una ilusión por temor que no encontremos nada o por que tal vez nuestro esfuerzo será en vano. Más que eso renunciamos por falta de valentía y dejamos de creer en nosotros mismos.
Nosotros como seres humanos cometemos el error de buscar nuestro tesoro en lugares Inimaginables que talvez pensamos que nunca íbamos allegar, buscamos y buscamos hasta cansarnos y dejamos morir un sueño. Lo que o prendemos es que nuestro tesoro esta mas cerca de lo que creemos, de lo que esta a nuestro al canse aun así pueden estar a unos cuantos pasos de nosotros no los podemos ver por que nosotros estamos mirando a kilómetros de distancia.
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